ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಯಾವಾನರ್ಥ ಉದಪಾನೇ ಸರ್ವತಃ ಸಂಪ್ಲುತೋದಕೇ।
ತಾವಾನ್ಸರ್ವೇಷು ವೇದೇಷು ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ ವಿಜಾನತಃ ॥ 46 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
यावानर्थ उदपाने सर्वतः सम्प्लुतोदके।
तावान्सर्वेषु वेदेषु ब्राह्मणस्य विजानतः ॥ 46 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
yāvānartha udapāne sarvataḥ samplutodake|
tāvānsarveṣu vedeṣu brāhmaṇasya vijānataḥ || 46 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಯಾವಾನ್ ಅರ್ಥಃ (यावान् अर्थः, yāvān arthaḥ) = ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನವೋ (whatever use there is)
- ಉದಪಾನೇ (उदपाने, udapāne) = ಬಾವಿಯಲ್ಲಿ (in a well)
- ಸರ್ವತಃ ಸಂಪ್ಲುತೋದಕೇ (सर्वतः सम्प्लुतोदके, sarvataḥ samplutodake) = ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರು ತುಂಬಿರುವಾಗ (when there is water everywhere)
- ತಾವಾನ್ (तावान्, tāvān) = ಅಷ್ಟೇ (that much)
- ಸರ್ವೇಷು ವೇದೇಷು (सर्वेषु वेदेषु, sarveṣu vedeṣu) = ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಲ್ಲಿ (in all the Vedas)
- ಬ್ರಾಹ್ಮಣಸ್ಯ (ब्राह्मणस्य, brāhmaṇasya) = ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅರಿತವನಿಗೆ (for the knower of Brahman)
- ವಿಜಾನತಃ (विजानतः, vijānataḥ) = ತಿಳಿದವನಿಗೆ (who knows)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಎಲ್ಲೆಡೆ ನೀರು ತುಂಬಿರುವಾಗ ಒಂದು ಬಾವಿಯಿಂದ ಎಷ್ಟು ಪ್ರಯೋಜನವೋ, ತಿಳಿದ ಬ್ರಾಹ್ಮಣನಿಗೆ ಎಲ್ಲ ವೇದಗಳಿಂದ ಅಷ್ಟೇ ಪ್ರಯೋಜನ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
As much use as there is in a well when there is water everywhere, so much use is there in all the Vedas for one who knows.
ಶ್ಲೋಕ 2.46ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 2.46
ಒಂದೇ ಉಪಮೆ, ಮೂರು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಚಿತ್ರಗಳು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಹೀಗೆ ಓದುತ್ತಾರೆ: ಬಾವಿಯಿಂದ ಸಿಗುವ ಸ್ನಾನ ಪಾನಗಳ ಪ್ರಯೋಜನವೆಲ್ಲ ಎಲ್ಲೆಡೆ ತುಂಬಿದ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ, ವೇದೋಕ್ತ ಕರ್ಮಗಳ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳೂ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನದ ಫಲದಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಜ್ಞಾನ ಬರುವವರೆಗೆ ಕರ್ಮದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕಾರವಿರುವವನು ಬಾವಿಯಂಥ ಆ ಕರ್ಮವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕು ಎಂದೂ ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
One image, three different pictures. Shankaracharya reads it thus: as all the use of a well, for bathing and drinking, is contained in a flood of water on every side, so all the fruits of all the Vedic rites are contained in what the knower of Brahman has. He adds that until knowledge arrives, one who is qualified for action must do that work, which is the well.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಚಿತ್ರ ಬೇರೆ, ಮತ್ತು ಅಷ್ಟೇ ಸೊಗಸಾದದ್ದು. ದೊಡ್ಡ ಜಲಾಶಯದ ಬಳಿ ನಿಂತ ಬಾಯಾರಿದವನು ತನಗೆ ಬೇಕಾದಷ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಇಡೀ ಜಲಾಶಯವನ್ನಲ್ಲ. ಹಾಗೆಯೇ ಮುಮುಕ್ಷುವಾದವನು ವೇದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದು ಮೋಕ್ಷಸಾಧನವೋ ಅಷ್ಟನ್ನು ಮಾತ್ರ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.
Ramanujacharya’s picture is different and just as fine. A thirsty man standing at a great expanse of water takes only as much as he needs, not the whole of it. So too, one who seeks liberation takes from the Vedas only what is the means to that, and not everything.
ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ಶಂಕರರ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲೇ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ: ಬಾವಿಯ ಪ್ರಯೋಜನ ದೊಡ್ಡ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಭವಿಸುವಂತೆ, ವೇದಗಳ ಎಲ್ಲ ಫಲಗಳೂ ಜ್ಞಾನಿಯ ಫಲದಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಭವಿಸುತ್ತವೆ. ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಎಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಜಾತಿಯಲ್ಲ, ಬ್ರಹ್ಮವನ್ನು ಅಪರೋಕ್ಷವಾಗಿ ಅರಿತವನು ಎಂದು ಅವರು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ.
Madhvacharya goes in Shankara’s direction: as the use of a well is included in the larger water, all the fruits of the Vedas are included in what the knower attains. He makes clear that brahmana here is not a caste but one who knows Brahman directly.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥರಾಶಿಯ ಮುಂದೆ ನಿಂತಾಗ ‘ಇದೆಲ್ಲ ಓದಬೇಕೇ’ ಎಂಬ ಭಯ ಬರುತ್ತದೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕದ ಉತ್ತರ ಸಮಾಧಾನಕರ: ಬೇಕಾದಷ್ಟನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ.
Standing before a great mass of books brings the fear that all of it must be read. This verse gives a comforting answer: take as much as you need.
ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಷರತ್ತಿದೆ. ಏನು ಬೇಕು ಎಂಬುದು ಗೊತ್ತಿರಬೇಕು. ಗುರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಿಲ್ಲದವನಿಗೆ ಎಷ್ಟು ಓದಿದರೂ ಸಾಲುವುದಿಲ್ಲ, ಗುರಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಿರುವವನಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪವೇ ಸಾಕು.
But there is a condition. You have to know what you need. For someone with no clear aim no amount of reading is enough; for someone with a clear aim a little is.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ