ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಇಹೈಕಸ್ಥಂ ಜಗತ್ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಪಶ್ಯಾದ್ಯ ಸಚರಾಚರಮ್।
ಮಮ ದೇಹೇ ಗುಡಾಕೇಶ ಯಚ್ಚಾನ್ಯದ್ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಸಿ ॥ 7 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
इहैकस्थं जगत्कृत्स्नं पश्याद्य सचराचरम्।
मम देहे गुडाकेश यच्चान्यद्द्रष्टुमिच्छसि ॥ 7 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
ihaikasthaṃ jagatkṛtsnaṃ paśyādya sacarācaram|
mama dehe guḍākeśa yaccānyaddraṣṭumicchasi || 7 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಗುಡಾಕೇಶ (गुडाकेश, guḍākeśa) = ಗುಡಾಕೇಶನೇ (O Gudakesha)
- ಇಹ ಮಮ ದೇಹೇ ಏಕಸ್ಥಮ್ (इह मम देहे एकस्थम्, iha mama dehe ekastham) = ಇಲ್ಲಿ ನನ್ನ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಡೆ ನೆಲೆಸಿರುವ (here in my body, standing in one place)
- ಸಚರಾಚರಂ ಕೃತ್ಸ್ನಂ ಜಗತ್ ಅದ್ಯ ಪಶ್ಯ (सचराचरं कृत्स्नं जगत् अद्य पश्य, sacarācaraṃ kṛtsnaṃ jagat adya paśya) = ಚರಾಚರಗಳೊಡನೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ಈಗಲೇ ನೋಡು (behold now the whole world, moving and unmoving)
- ಯತ್ ಚ ಅನ್ಯತ್ ದ್ರಷ್ಟುಮ್ ಇಚ್ಛಸಿ (यत् च अन्यत् द्रष्टुम् इच्छसि, yat ca anyat draṣṭum icchasi) = ಇನ್ನೇನನ್ನು ಕಾಣಲು ಬಯಸುವೆಯೋ ಅದನ್ನೂ (and whatever else you wish to see)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಗುಡಾಕೇಶ, ಚರಾಚರಗಳೊಡನೆ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ನನ್ನ ಈ ದೇಹದಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಕಡೆ ನೆಲೆಸಿರುವುದನ್ನು ಈಗಲೇ ನೋಡು. ಇನ್ನೇನನ್ನು ಕಾಣಲು ಬಯಸುವೆಯೋ ಅದನ್ನೂ ನೋಡು.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Behold now, O Gudakesha, the whole world, moving and unmoving, standing in one place here in my body, and whatever else you wish to see.
ಶ್ಲೋಕ 11.7ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 11.7
‘ಯಚ್ಚಾನ್ಯದ್ದ್ರಷ್ಟುಮಿಚ್ಛಸಿ’, ಇನ್ನೇನನ್ನು ಕಾಣಬಯಸುವೆಯೋ. ಅರ್ಜುನನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿದ್ದ ಆ ‘ಇನ್ನೇನು’ ಯಾವುದು? ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಎರಡನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಅವನ ಸಂಶಯವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ: ‘ಯದ್ವಾ ಜಯೇಮ ಯದಿ ವಾ ನೋ ಜಯೇಯುಃ’ (2.6), ನಾವು ಗೆಲ್ಲುವೆವೋ ಅವರು ಗೆಲ್ಲುವರೋ. ಜಯ ಪರಾಜಯದ ಆ ಪ್ರಶ್ನೆಗೂ ಉತ್ತರ ಇಲ್ಲಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಇಪ್ಪತ್ತಾರನೆಯ ಶ್ಲೋಕದಿಂದ ಅರ್ಜುನ ಅದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೆ.
‘Yach chanyad drashtum icchasi’, whatever else you wish to see. What was that ‘whatever else’ in Arjuna’s mind? Shankara recalls his doubt from the second chapter: ‘yad va jayema yadi va no jayeyuh’ (2.6), whether we shall win or they will. The answer to that question of victory and defeat also appears here. From the twenty-sixth verse on, Arjuna sees it.
ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ಇಹ ಏಕಸ್ಥಂ’ ಮಾತಿನ ಅಚ್ಚರಿಯನ್ನು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ಕೋಟಿ ವರ್ಷ ಅಲೆದರೂ ಕಾಣಲಾಗದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಈ ಒಂದು ದೇಹದಲ್ಲಿ ಅವಯವಗಳಾಗಿ ಈಗಲೇ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ‘ಏಕಸ್ಥ’ ಪದಕ್ಕೆ ದೇಹದ ಒಂದು ಭಾಗದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಇಡೀ ಜಗತ್ತು ಅವನ ದೇಹದ ಒಂದು ಮೂಲೆಯಲ್ಲಿ. ಹಿಂದಿನ ಅಧ್ಯಾಯದ ಕೊನೆಯ ‘ಏಕಾಂಶೇನ’, ಒಂದು ಅಂಶದಿಂದ, ಎಂಬ ಮಾತು ಇಲ್ಲಿ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Sridhara Swami conveys the wonder of ‘here, in one place’ like this: the whole world, which one could not see though one wandered for millions of years, is seen now in this one body, as its limbs. Ramanuja takes ‘ekastha’ to mean standing in one part of the body: the whole world in one corner of his body. The ‘ekamshena’, ‘with one fraction’, at the end of the previous chapter becomes visible here. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಅರ್ಜುನನ ಮನಸ್ಸಿನ ಹೇಳದ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನೂ ಕೃಷ್ಣ ಬಲ್ಲ. ಒಳ್ಳೆಯ ಕೇಳುಗ ಮಾತಿನ ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತೆಯನ್ನೂ ಕೇಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.
Krishna knows even the unspoken question in Arjuna’s mind. A good listener hears the worry behind the words too.
ರೋಗಿ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಅವನ ನಿಜವಾದ ಭಯ ಬೇರೆಯೇ ಇರಬಹುದು. ‘ಇನ್ನೇನಾದರೂ ಕೇಳಬೇಕೇ’ ಎಂಬ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ ಆ ಭಯಕ್ಕೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆಯುತ್ತದೆ.
A patient asks one question, but the real fear may be something else. The single question ‘Is there anything else you want to ask?’ opens the door to that fear.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ