ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಲೇಲಿಹ್ಯಸೇ ಗ್ರಸಮಾನಃ ಸಮಂತಾಲ್ಲೋಕಾನ್ಸಮಗ್ರಾನ್ವದನೈರ್ಜ್ವಲದ್ಭಿಃ।
ತೇಜೋಭಿರಾಪೂರ್ಯ ಜಗತ್ಸಮಗ್ರಂ ಭಾಸಸ್ತವೋಗ್ರಾಃ ಪ್ರತಪಂತಿ ವಿಷ್ಣೋ ॥ 30 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
लेलिह्यसे ग्रसमानः समन्ताल्लोकान्समग्रान्वदनैर्ज्वलद्भिः।
तेजोभिरापूर्य जगत्समग्रं भासस्तवोग्राः प्रतपन्ति विष्णो ॥ 30 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
lelihyase grasamānaḥ samantāllokānsamagrānvadanairjvaladbhiḥ|
tejobhirāpūrya jagatsamagraṃ bhāsastavogrāḥ pratapanti viṣṇo || 30 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಜ್ವಲದ್ಭಿಃ ವದನೈಃ ಸಮಗ್ರಾನ್ ಲೋಕಾನ್ (ज्वलद्भिः वदनैः समग्रान् लोकान्, jvaladbhiḥ vadanaiḥ samagrān lokān) = ಉರಿಯುವ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನೂ (all the worlds, with your flaming mouths)
- ಸಮಂತಾತ್ ಗ್ರಸಮಾನಃ ಲೇಲಿಹ್ಯಸೇ (समन्तात् ग्रसमानः लेलिह्यसे, samantāt grasamānaḥ lelihyase) = ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯಿಂದ ನುಂಗುತ್ತಾ ನೆಕ್ಕುತ್ತಿರುವೆ (devouring on every side, you lick your lips)
- ವಿಷ್ಣೋ (विष्णो, viṣṇo) = ವಿಷ್ಣುವೇ (O Vishnu)
- ತವ ಉಗ್ರಾಃ ಭಾಸಃ (तव उग्राः भासः, tava ugrāḥ bhāsaḥ) = ನಿನ್ನ ಉಗ್ರವಾದ ಕಿರಣಗಳು (your fierce rays)
- ತೇಜೋಭಿಃ ಸಮಗ್ರಂ ಜಗತ್ ಆಪೂರ್ಯ ಪ್ರತಪಂತಿ (तेजोभिः समग्रं जगत् आपूर्य प्रतपन्ति, tejobhiḥ samagraṃ jagat āpūrya pratapanti) = ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿ ಸುಡುತ್ತಿವೆ (fill the whole world with radiance and scorch it)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಉರಿಯುವ ಬಾಯಿಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಕಡೆಯ ಎಲ್ಲ ಜನರನ್ನೂ ನುಂಗುತ್ತಾ ನೀನು ನೆಕ್ಕುತ್ತಿರುವೆ. ವಿಷ್ಣು, ನಿನ್ನ ಉಗ್ರವಾದ ಕಿರಣಗಳು ತಮ್ಮ ತೇಜಸ್ಸಿನಿಂದ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ತುಂಬಿ ಸುಡುತ್ತಿವೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Devouring all the worlds on every side with your flaming mouths, you lick your lips. Your fierce rays, O Vishnu, fill the whole world with their radiance and scorch it.
ಶ್ಲೋಕ 11.30ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 11.30
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ಲೇಲಿಹ್ಯಸೇ’ ಪದಕ್ಕೆ ಆಸ್ವಾದಿಸುತ್ತಿರುವೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ, ‘ವಿಷ್ಣು’ ಹೆಸರಿಗೆ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸುವ ಸ್ವಭಾವದವನು ಎಂಬ ಅರ್ಥ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ಲೋಕಾನ್’ ಪದವನ್ನು ಈ ಎಲ್ಲ ವೀರರು ಎಂದು ಬಿಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಮುಂದಿನ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಸೇತುವೆ ಕಟ್ಟುತ್ತಾರೆ: ನೀನು ಇಷ್ಟು ಉಗ್ರ ಸ್ವಭಾವದವನಾದ್ದರಿಂದ ನೀನು ಯಾರು ಎಂದು ಹೇಳು.
Shankara gives ‘lelihyase’ the sense of ‘you are tasting’, and the name ‘Vishnu’ the sense of one whose nature is to pervade everywhere. Sridhara Swami takes ‘the worlds’ to mean all these warriors. Shankara builds a bridge to the next verse: since you are of such a fierce nature, tell me who you are.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಈ ರೂಪದ ಹಿಂದಿನ ಕಾರಣವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ‘ನಿನ್ನ ಅವ್ಯಯ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ತೋರಿಸು’ (11.4) ಎಂದು ಅರ್ಜುನ ಕೇಳಿದ್ದ. ಯಾವ ಅಡೆತಡೆಯೂ ಇಲ್ಲದ ತನ್ನ ಐಶ್ವರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸುವಾಗ ಕೃಷ್ಣ ಈ ಅತಿಘೋರ ರೂಪವನ್ನೂ ತೆರೆದಿಟ್ಟ. ಅರ್ಜುನ ಕೇಳಿದ್ದು ಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯವನ್ನು, ಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಂಹಾರವೂ ಸೇರಿದೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Ramanuja recalls the reason behind this form. Arjuna had asked, ‘show me your imperishable Self’ (11.4). In showing his sovereignty, which knows no restraint, Krishna laid open this most terrible form as well. Arjuna asked for the whole truth, and the whole truth includes destruction. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
‘ಪೂರ್ಣ ಸತ್ಯ ಬೇಕು’ ಎಂದು ಕೇಳುವುದು ಸುಲಭ, ಅದನ್ನು ಎದುರಿಸುವುದು ಕಷ್ಟ. ವೈದ್ಯರೂ ರೋಗಿಗೆ ಸತ್ಯವನ್ನು ಹೇಳುವಾಗ ಅದನ್ನು ಹೊರುವ ಶಕ್ತಿಯೂ ಬರುವಂತೆ ಹೇಳುವ ಕಲೆಯನ್ನು ಕಲಿಯಬೇಕು.
It is easy to ask for ‘the whole truth’, and hard to face it. Doctors too must learn the art of telling a patient the truth in a way that also gives the strength to bear it.
ಹಿಂಸೆಯ ದೃಶ್ಯಗಳನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ನೋಡುವುದು ಮನಸ್ಸಿನ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಬಹುದು, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ. ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ತಿಳಿಯುವುದು ಬೇರೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿ ಹೋಗುವುದು ಬೇರೆ.
Watching scenes of violence again and again can affect the mind, especially in children. Knowing the news is one thing, drowning in it is another.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ