ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 74: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ವಹತ್ಯಂಬ ಸ್ತಂಬೇ-ರಮದನುಜಕುಂಭಪ್ರಕೃತಿಭಿಃ
ಸಮಾರಬ್ಧಾಂ ಮುಕ್ತಾ-ಮಣಿಭಿರಮಲಾಂ ಹಾರಲತಿಕಾಮ್ ।
ಕುಚಾಭೋಗೋ ಬಿಂಬಾ-ಧರರುಚಿಭಿರಂತಃ ಶಬಲಿತಾಂ
ಪ್ರತಾಪವ್ಯಾಮಿಶ್ರಾಂ ಪುರದಮಯಿತುಃ ಕೀರ್ತಿಮಿವ ತೇ ॥ 74 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

वहत्यम्ब स्तम्बेरमदनुजकुम्भप्रकृतिभिः
समारब्धां मुक्तामणिभिरमलां हारलतिकाम् ।
कुचाभोगो बिम्बाधररुचिभिरन्तः शबलितां
प्रतापव्यामिश्रां पुरदमयितुः कीर्तिमिव ते ॥ 74 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

vahatyamba stamberamadanujakumbhaprakṛtibhiḥ
samārabdhāṃ muktāmaṇibhiramalāṃ hāralatikām |
kucābhogo bimbādhararucibhirantaḥ śabalitāṃ
pratāpavyāmiśrāṃ puradamayituḥ kīrtimiva te || 74 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ವಹತಿ (वहति, vahati) = ಧರಿಸಿದೆ (bears)
ಅಂಬ (अम्ब, amba) = ಅಮ್ಮಾ (O Mother)
ಸ್ತಂಬೇರಮದನುಜ (स्तम्बेरमदनुज, stamberamadanuja) = ಗಜಾಸುರನ (of the elephant demon)
ಕುಂಭಪ್ರಕೃತಿಭಿಃ (कुम्भप्रकृतिभिः, kumbhaprakṛtibhiḥ) = ಕುಂಭಸ್ಥಳದಿಂದ ದೊರೆತ (taken from his brow)
ಸಮಾರಬ್ಧಾಂ (समारब्धां, samārabdhāṃ) = ಪೋಣಿಸಿದ (strung)
ಮುಕ್ತಾಮಣಿಭಿಃ (मुक्तामणिभिः, muktāmaṇibhiḥ) = ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ (with pearls)
ಅಮಲಾಂ (अमलां, amalāṃ) = ನಿರ್ಮಲವಾದ (flawless)
ಹಾರಲತಿಕಾಮ್ (हारलतिकाम्, hāralatikām) = ಹಾರವನ್ನು (the necklace)
ಕುಚಾಭೋಗಃ (कुचाभोगः, kucābhogaḥ) = ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ (the expanse of your breast)
ಬಿಂಬಾಧರರುಚಿಭಿಃ (बिम्बाधररुचिभिः, bimbādhararucibhiḥ) = ತೊಂಡೆಹಣ್ಣಿನಂತಹ ತುಟಿಗಳ ಕೆಂಪಿನಿಂದ (by the red of your bimba-like lips)
ಅಂತಃ (अन्तः, antaḥ) = ಒಳಗೆ (from within)
ಶಬಲಿತಾಂ (शबलितां, śabalitāṃ) = ಬಣ್ಣ ಬೆರೆತ (streaked)
ಪ್ರತಾಪವ್ಯಾಮಿಶ್ರಾಂ (प्रतापव्यामिश्रां, pratāpavyāmiśrāṃ) = ಪರಾಕ್ರಮದೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತ (mingled with valour)
ಪುರದಮಯಿತುಃ (पुरदमयितुः, puradamayituḥ) = ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಶಿವನ (of Shiva, destroyer of the cities)
ಕೀರ್ತಿಂ ಇವ (कीर्तिम् इव, kīrtim iva) = ಕೀರ್ತಿಯಂತೆ (like the fame)
ತೇ (ते, te) = ನಿನ್ನ (your)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಅಮ್ಮಾ, ಶಿವನು ಕೊಂದ ಗಜಾಸುರನ ಕುಂಭಸ್ಥಳದಿಂದ ದೊರೆತ ಮುತ್ತುಗಳಿಂದ ಪೋಣಿಸಿದ ನಿರ್ಮಲವಾದ ಹಾರವನ್ನು ನಿನ್ನ ವಿಶಾಲವಾದ ಎದೆ ಧರಿಸಿದೆ. ನಿನ್ನ ತೊಂಡೆಹಣ್ಣಿನಂತಹ ತುಟಿಗಳ ಕೆಂಪು ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವುದರಿಂದ, ಅದರ ಬಿಳುಪಿನೊಳಗೆ ಕೆಂಪು ಬೆರೆತಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ಅದು ಶಿವನ ಬಿಳುಪಿನ ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಕೆಂಪಿನ ಪರಾಕ್ರಮ ಒಂದಾಗಿ ಬೆರೆತಂತೆ ತೋರುತ್ತದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Mother, across your breast you wear a flawless string of pearls taken from the brow of the elephant demon. The red of your bimba-like lips is reflected in it, streaking its white from within, so that it looks like the fame of Shiva, destroyer of the cities, mingled with his valour.

ಶ್ಲೋಕ 74ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 74

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಕೀರ್ತಿ, ಪಾಂಡಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಗೌರವRenown, scholarship and honour
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಐಂ, ಕ್ಲೀಂ, ಸೌಃaiṃ, klīṃ, sauḥ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ, ದೇವಿಯ ಸನ್ನಿಧಿಯ ಅಥವಾ ತುಪ್ಪದ ದೀಪದ ಎದುರು ಕುಳಿತುSitting facing north, before the Devi’s shrine or a ghee lamp
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1008 ಬಾರಿ1008 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 108 ಬಾರಿAnother source: 108 times
ಅವಧಿDuration: 3 ದಿನ3 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಕಾಳುಮೆಣಸಿನ ಪುಡಿ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ಹಾಲಿನ ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪRice mixed with pepper powder, milk payasa and honey

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.