ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 77: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಯದೇತತ್ ಕಾಲಿಂದೀ         ತನುತರತರಂಗಾಕೃತಿ ಶಿವೇ
ಕೃಶೇ ಮಧ್ಯೇ ಕಿಂಚಿತ್         ಜನನಿ ತವ ಯದ್ಭಾತಿ ಸುಧಿಯಾಮ್ ।
ವಿಮರ್ದಾದನ್ಯೋಽನ್ಯಂ         ಕುಚಕಲಶಯೋರಂತರಗತಂ
ತನೂಭೂತಂ ವ್ಯೋಮ         ಪ್ರವಿಶದಿವ ನಾಭಿಂ ಕುಹರಿಣೀಮ್ ॥ 77 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

यदेतत् कालिन्दी        तनुतरतरङ्गाकृति शिवे
कृशे मध्ये किञ्चित्        जननि तव यद्भाति सुधियाम् ।
विमर्दादन्योऽन्यं        कुचकलशयोरन्तरगतं
तनूभूतं व्योम        प्रविशदिव नाभिं कुहरिणीम् ॥ 77 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

yadetat kālindī        tanutarataraṅgākṛti śive
kṛśe madhye kiñcit        janani tava yadbhāti sudhiyām |
vimardādanyo’nyaṃ        kucakalaśayorantaragataṃ
tanūbhūtaṃ vyoma        praviśadiva nābhiṃ kuhariṇīm || 77 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಯತ್ ಏತತ್ (यत् एतत्, yat etat) = ಈ ಯಾವುದು (this which)
ಕಾಲಿಂದೀತನುತರತರಂಗಾಕೃತಿ (कालिन्दीतनुतरतरङ्गाकृति, kālindītanutarataraṅgākṛti) = ಯಮುನೆಯ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಲೆಯ ಆಕಾರದ (shaped like a tiny ripple of the Yamuna)
ಶಿವೇ (शिवे, śive) = ಶಿವೆಯೇ (O Shivaa)
ಕೃಶೇ ಮಧ್ಯೇ (कृशे मध्ये, kṛśe madhye) = ತೆಳುವಾದ ನಡುವಿನಲ್ಲಿ (on your slender waist)
ಕಿಂಚಿತ್ (किञ्चित्, kiñcit) = ಸ್ವಲ್ಪ (faintly)
ಜನನಿ (जननि, janani) = ತಾಯಿಯೇ (O Mother)
ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಯತ್ ಭಾತಿ (यत् भाति, yat bhāti) = ಯಾವುದು ಕಾಣುತ್ತದೆ (that which appears)
ಸುಧಿಯಾಂ (सुधियां, sudhiyāṃ) = ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ (to the wise)
ವಿಮರ್ದಾತ್ ಅನ್ಯೋಽನ್ಯಂ (विमर्दात् अन्योऽन्यं, vimardāt anyo’nyaṃ) = ಪರಸ್ಪರ ಒತ್ತುವುದರಿಂದ (from pressing against each other)
ಕುಚಕಲಶಯೋಃ (कुचकलशयोः, kucakalaśayoḥ) = ಕಲಶದಂತಹ ಸ್ತನಗಳ (of your pitcher-like breasts)
ಅಂತರಗತಂ (अन्तरगतं, antaragataṃ) = ನಡುವಿನ (lying between)
ತನೂಭೂತಂ (तनूभूतं, tanūbhūtaṃ) = ತೆಳುವಾದ (squeezed thin)
ವ್ಯೋಮ (व्योम, vyoma) = ಆಕಾಶ (the space)
ಪ್ರವಿಶತ್ ಇವ (प्रविशत् इव, praviśat iva) = ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿರುವಂತೆ (as if slipping into)
ನಾಭಿಂ (नाभिं, nābhiṃ) = ಹೊಕ್ಕಳನ್ನು (the navel)
ಕುಹರಿಣೀಮ್ (कुहरिणीम्, kuhariṇīm) = ಗುಹೆಯಂತಹ (cave-like)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಶಿವೆಯೇ, ತಾಯಿಯೇ, ನಿನ್ನ ತೆಳುವಾದ ನಡುವಿನಲ್ಲಿ ಯಮುನೆಯ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಲೆಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಗೆರೆ ಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಹೀಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ: ಕಲಶಗಳಂತಹ ನಿನ್ನ ಸ್ತನಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒತ್ತಿದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳ ನಡುವಿನ ಆಕಾಶ ತೆಳುವಾಗಿ, ಗುಹೆಯಂತಹ ನಿನ್ನ ಹೊಕ್ಕಳೊಳಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸುತ್ತಿದೆಯೇನೋ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Mother Shivaa, the faint line on your slender waist, shaped like a tiny ripple of the Yamuna, appears to the wise as the space between your pitcher-like breasts, squeezed thin as they press against each other and slipping down into the cave of your navel.

ಶ್ಲೋಕ 77ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 77

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವDeep insight and influence
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಕ್ಲೀಂklīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಸುಟ್ಟ ಕೆಂಪು ತಾವರೆ ದಳಗಳ ಬೂದಿಗೆ ಹಸುವಿನ ತುಪ್ಪ ಬೆರೆಸಿದ ಲೇಪದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ. ಶ್ಲೋಕದ ಮೊದಲ ಎರಡು ಸಾಲುಗಳನ್ನು ಯಂತ್ರದ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ಉಳಿದೆರಡನ್ನು ಬದಿಗಳಲ್ಲಿ ಬರೆಯಬೇಕುDrawn on a paste of ash from burnt red lotus petals mixed with cow’s ghee. The first two lines of the verse are written above the yantra and the other two at its sides
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 2000 ಬಾರಿ2000 times a day
ಅವಧಿDuration: 15 ದಿನ15 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಅನ್ನ, ಪಾಯಸ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳುCooked rice, payasa, honey and fruits

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.