ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 92: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಗತಾಸ್ತೇ ಮಂಚತ್ವಂ         ದ್ರುಹಿಣಹರಿರುದ್ರೇಶ್ವರಭೃತಃ
ಶಿವಃ ಸ್ವಚ್ಛಚ್ಛಾಯಾ         ಘಟಿತಕಪಟಪ್ರಚ್ಛದಪಟಃ ।
ತ್ವದೀಯಾನಾಂ ಭಾಸಾಂ         ಪ್ರತಿಫಲನರಾಗಾರುಣತಯಾ
ಶರೀರೀ ಶೃಂಗಾರೋ         ರಸ ಇವ ದೃಶಾಂ ದೋಗ್ಧಿ ಕುತುಕಮ್ ॥ 92 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

गतास्ते मञ्चत्वं        द्रुहिणहरिरुद्रेश्वरभृतः
शिवः स्वच्छच्छाया        घटितकपटप्रच्छदपटः ।
त्वदीयानां भासां        प्रतिफलनरागारुणतया
शरीरी शृङ्गारो        रस इव दृशां दोग्धि कुतुकम् ॥ 92 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

gatāste mañcatvaṃ        druhiṇaharirudreśvarabhṛtaḥ
śivaḥ svacchacchāyā        ghaṭitakapaṭapracchadapaṭaḥ |
tvadīyānāṃ bhāsāṃ        pratiphalanarāgāruṇatayā
śarīrī śṛṅgāro        rasa iva dṛśāṃ dogdhi kutukam || 92 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಗತಾಃ (गताः, gatāḥ) = ಆಗಿದ್ದಾರೆ (have become)
ತೇ (ते, te) = ನಿನ್ನ (your)
ಮಂಚತ್ವಂ (मञ्चत्वं, mañcatvaṃ) = ಮಂಚದ ಕಾಲುಗಳು (the legs of your couch)
ದ್ರುಹಿಣಹರಿರುದ್ರೇಶ್ವರಭೃತಃ (द्रुहिणहरिरुद्रेश्वरभृतः, druhiṇaharirudreśvarabhṛtaḥ) = ಸೇವಕರಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ (your attendants Brahma, Vishnu, Rudra and Ishvara)
ಶಿವಃ (शिवः, śivaḥ) = ಸದಾಶಿವ (Sadashiva)
ಸ್ವಚ್ಛಚ್ಛಾಯಾಘಟಿತಕಪಟಪ್ರಚ್ಛದಪಟಃ (स्वच्छच्छायाघटितकपटप्रच्छदपटः, svacchacchāyāghaṭitakapaṭapracchadapaṭaḥ) = ತನ್ನ ನಿರ್ಮಲ ಬಿಳುಪಿನಿಂದ ಹೊದಿಕೆಯ ವೇಷ ತಾಳಿದ (who, in the guise of a coverlet, is made of his own clear whiteness)
ತ್ವದೀಯಾನಾಂ ಭಾಸಾಂ (त्वदीयानां भासां, tvadīyānāṃ bhāsāṃ) = ನಿನ್ನ ಕಾಂತಿಯ (of your radiance)
ಪ್ರತಿಫಲನರಾಗಾರುಣತಯಾ (प्रतिफलनरागारुणतया, pratiphalanarāgāruṇatayā) = ಪ್ರತಿಫಲನದ ಕೆಂಪಿನಿಂದ ಕೆಂಪಾಗಿ (reddened by its reflection)
ಶರೀರೀ (शरीरी, śarīrī) = ಮೈವೆತ್ತ (embodied)
ಶೃಂಗಾರಃ ರಸಃ ಇವ (शृङ्गारः रसः इव, śṛṅgāraḥ rasaḥ iva) = ಶೃಂಗಾರ ರಸದಂತೆ (like the sentiment of love)
ದೃಶಾಂ (दृशां, dṛśāṃ) = ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ (for your eyes)
ದೋಗ್ಧಿ ಕುತುಕಮ್ (दोग्धि कुतुकम्, dogdhi kutukam) = ಆನಂದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತಾನೆ (yields delight)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ನಿನ್ನ ಸೇವಕರಾದ ಬ್ರಹ್ಮ, ವಿಷ್ಣು, ರುದ್ರ ಮತ್ತು ಈಶ್ವರ ನಿನ್ನ ಮಂಚದ ನಾಲ್ಕು ಕಾಲುಗಳಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಸದಾಶಿವನು ತನ್ನ ನಿರ್ಮಲ ಬಿಳುಪಿನಿಂದ ಆ ಮಂಚದ ಹೊದಿಕೆಯಾಗಿದ್ದಾನೆ. ನಿನ್ನ ಕಾಂತಿ ಅವನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಿ ಅವನು ಕೆಂಪಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆ ಅವನು ಮೈವೆತ್ತ ಶೃಂಗಾರ ರಸದಂತೆ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಆನಂದ ನೀಡುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Your attendants Brahma, Vishnu, Rudra and Ishvara have become the four legs of your couch, and Sadashiva, in his clear whiteness, has become its coverlet. Reddened by the reflection of your radiance, he looks like the sentiment of love itself in bodily form, and he fills your eyes with delight.

ಶ್ಲೋಕ 92ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 92

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಕಳೆದುಹೋದ ಆಸ್ತಿ ಮರಳಿ ದೊರೆಯುವುದು, ವಿದ್ಯೆ ಮತ್ತು ನೆಮ್ಮದಿಯ ಬದುಕುRecovery of lost property, learning, and a peaceful life
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಓಂ, ಹ್ರೀಂ (ಮೂರು ಬಾರಿ)oṃ, hrīṃ (three times)
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಪಂಚಲೋಹದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate, or on a plate of the five-metal alloy
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 4000 ಬಾರಿ4000 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 2000 ಬಾರಿAnother source: 2000 times
ಅವಧಿDuration: 15 ದಿನ15 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಹಾಲು, ಬೇಳೆ, ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಕಾಳುಮೆಣಸಿನ ಪುಡಿ ಬೆರೆಸಿದ ನಾಲ್ಕು ಬಗೆಯ ಅನ್ನ, ಹಾಲಿನ ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಸಹಿತ ವೀಳ್ಯದೆಲೆFour kinds of rice, mixed with milk, lentils, curd and pepper powder, milk payasa, and betel leaves with areca nut

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.