ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಶ್ರೀಭಗವಾನುವಾಚ
ಕಾಮ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ನ್ಯಾಸಂ ಸಂನ್ಯಾಸಂ ಕವಯೋ ವಿದುಃ।
ಸರ್ವಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಂ ಪ್ರಾಹುಸ್ತ್ಯಾಗಂ ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ ॥ 2 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
श्रीभगवानुवाच
काम्यानां कर्मणां न्यासं संन्यासं कवयो विदुः।
सर्वकर्मफलत्यागं प्राहुस्त्यागं विचक्षणाः ॥ 2 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
śrībhagavānuvāca
kāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsaṃ saṃnyāsaṃ kavayo viduḥ|
sarvakarmaphalatyāgaṃ prāhustyāgaṃ vicakṣaṇāḥ || 2 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಶ್ರೀಭಗವಾನ್ ಉವಾಚ (श्रीभगवान् उवाच, śrībhagavān uvāca) = ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು (the Blessed Lord said)
- ಕವಯಃ ಕಾಮ್ಯಾನಾಂ ಕರ್ಮಣಾಂ ನ್ಯಾಸಮ್ (कवयः काम्यानां कर्मणां न्यासम्, kavayaḥ kāmyānāṃ karmaṇāṃ nyāsam) = ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು (the wise, the laying aside of actions done from desire)
- ಸಂನ್ಯಾಸಂ ವಿದುಃ (संन्यासं विदुः, saṃnyāsaṃ viduḥ) = ಸಂನ್ಯಾಸ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ (know as renunciation)
- ವಿಚಕ್ಷಣಾಃ ಸರ್ವಕರ್ಮಫಲತ್ಯಾಗಂ ತ್ಯಾಗಂ ಪ್ರಾಹುಃ (विचक्षणाः सर्वकर्मफलत्यागं त्यागं प्राहुः, vicakṣaṇāḥ sarvakarmaphalatyāgaṃ tyāgaṃ prāhuḥ) = ವಿವೇಕಿಗಳು ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲತ್ಯಾಗವನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ (the discerning call giving up the fruit of all action relinquishment)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಶ್ರೀಭಗವಂತನು ಹೇಳಿದನು: ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು ಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂನ್ಯಾಸ ಎಂದು ತಿಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಎಲ್ಲ ಕರ್ಮಗಳ ಫಲವನ್ನು ಬಿಡುವುದನ್ನು ವಿವೇಕಿಗಳು ತ್ಯಾಗ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
The Blessed Lord said: The wise know the laying aside of actions done from desire as renunciation. The discerning call giving up the fruit of all action relinquishment.
ಶ್ಲೋಕ 18.2ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 18.2
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ಕಾಮ್ಯ ಕರ್ಮ’ಕ್ಕೆ ಅಶ್ವಮೇಧದಂಥ ಬಯಕೆಯಿಂದ ಮಾಡುವ ಯಾಗಗಳ ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಅವನ್ನು ಮಾಡದಿರುವುದು ಸಂನ್ಯಾಸ. ನಿತ್ಯ ನೈಮಿತ್ತಿಕ ಕರ್ಮಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾ ಅವುಗಳ ಫಲವನ್ನು ತನಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದಂತೆ ಬಿಡುವುದು ತ್ಯಾಗ. ಅವರ ಮುಖ್ಯ ತೀರ್ಮಾನ: ಎರಡೂ ಪದಗಳ ಅರ್ಥ ಮೂಲತಃ ‘ಬಿಡುವುದು’ ಒಂದೇ, ಮಡಕೆ ಮತ್ತು ಬಟ್ಟೆಯಂತೆ ಬೇರೆ ಜಾತಿಯ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲ.
Shankara gives yagas done from desire, such as the ashvamedha, as examples of ‘kamya karma’: not performing them is renunciation. Performing the daily and occasional duties while giving up their fruit so that it does not attach to oneself is relinquishment. His main conclusion: the basic sense of both words is the same, ‘giving up’, they are not things of different kinds like a pot and a cloth.
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ಒಂದು ಆಕ್ಷೇಪವನ್ನೂ ಎತ್ತುತ್ತಾರೆ: ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಿಗೆ ಫಲವೇ ಇಲ್ಲ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಬಂಜೆಯ ಮಗನನ್ನು ಬಿಟ್ಟಂತೆ ಇಲ್ಲದ ಫಲವನ್ನು ಬಿಡುವುದೆಂತು? ಅವರ ಉತ್ತರ: ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮಗಳಿಗೂ ಫಲವಿದೆ ಎಂಬುದು ಭಗವಂತನ ಅಭಿಪ್ರಾಯ, 18.12 ಅದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು 18.1 ರ ವಿವರಣೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕವನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುತ್ತಾರೆ: ಎರಡೂ ಪದಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಒಂದೇ ಎಂದು ನಿರ್ಣಯಿಸಲು ಭಗವಂತ ಇಲ್ಲಿ ವಾದಿಗಳ ಭಿನ್ನ ಮತಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ರಾಮಾನುಜ, ಮಧ್ವ, ಶ್ರೀಧರರ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ.
Shankara also raises an objection: it is said that daily duties have no fruit, so how can one give up a fruit that does not exist, like giving up the son of a barren woman? His answer: the Lord holds that even daily duties have fruit, as 18.12 says. Ramanuja introduces this verse at the end of his comment on 18.1: here the Lord sets out the differing views of disputants in order to establish that the nature of the two words is one. Separate comments by Ramanuja, Madhva and Sridhara on this verse are not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಕೆಲಸವನ್ನು ಬಿಡುವುದು ಬೇರೆ, ಕೆಲಸದ ಫಲದ ಮೇಲಿನ ಹಿಡಿತ ಬಿಡುವುದು ಬೇರೆ. ಎರಡನೆಯದು ಬದುಕಿನ ನಡುವೆಯೇ ಸಾಧ್ಯ.
Giving up work is one thing, and loosening one’s grip on the fruit of work is another. The second is possible in the very midst of life.
ದೀರ್ಘ ಕಾಯಿಲೆಯ ಆಪ್ತರನ್ನು ನೋಡಿಕೊಳ್ಳುವವರು ತಮ್ಮ ಆರೈಕೆಯನ್ನು ಬಿಡುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಫಲ ತಮ್ಮ ಕೈಯಲ್ಲಿಲ್ಲ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡಾಗ ಅವರ ಮನಸ್ಸು ಹಗುರವಾಗುತ್ತದೆ.
Those caring for a loved one through a long illness do not give up their care, but when they accept that the outcome is not in their hands, their minds grow lighter.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ