ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅಧ್ಯೇಷ್ಯತೇ ಚ ಯ ಇಮಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಸಂವಾದಮಾವಯೋಃ।
ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞೇನ ತೇನಾಹಮಿಷ್ಟಃ ಸ್ಯಾಮಿತಿ ಮೇ ಮತಿಃ ॥ 70 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अध्येष्यते च य इमं धर्म्यं संवादमावयोः।
ज्ञानयज्ञेन तेनाहमिष्टः स्यामिति मे मतिः ॥ 70 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
adhyeṣyate ca ya imaṃ dharmyaṃ saṃvādamāvayoḥ|
jñānayajñena tenāhamiṣṭaḥ syāmiti me matiḥ || 70 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಯಃ ಚ ಆವಯೋಃ ಇಮಂ ಧರ್ಮ್ಯಂ ಸಂವಾದಮ್ (यः च आवयोः इमं धर्म्यं संवादम्, yaḥ ca āvayoḥ imaṃ dharmyaṃ saṃvādam) = ಯಾರು ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಈ ಧರ್ಮಮಯ ಸಂವಾದವನ್ನು (whoever this sacred dialogue of ours)
- ಅಧ್ಯೇಷ್ಯತೇ (अध्येष्यते, adhyeṣyate) = ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ (will study)
- ತೇನ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞೇನ ಅಹಮ್ ಇಷ್ಟಃ ಸ್ಯಾಮ್ (तेन ज्ञानयज्ञेन अहम् इष्टः स्याम्, tena jñānayajñena aham iṣṭaḥ syām) = ಅವನಿಂದ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಪೂಜಿತನಾಗುವೆ (by him I shall be worshipped through the sacrifice of knowledge)
- ಇತಿ ಮೇ ಮತಿಃ (इति मे मतिः, iti me matiḥ) = ಎಂಬುದು ನನ್ನ ಮತ (such is my view)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ನಮ್ಮಿಬ್ಬರ ಈ ಧರ್ಮಮಯ ಸಂವಾದವನ್ನು ಯಾರು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಾನೋ ಅವನಿಂದ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದ ಮೂಲಕ ನಾನು ಪೂಜಿತನಾಗುವೆ, ಇದು ನನ್ನ ಮತ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Whoever studies this sacred dialogue of ours, by him I shall be worshipped through the sacrifice of knowledge. Such is my view.
ಶ್ಲೋಕ 18.70ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 18.70
ಓದುವುದೂ ಪೂಜೆ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ’ದ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ವಿಧಿಯಜ್ಞ, ಜಪ, ಉಪಾಂಶು, ಮಾನಸ ಎಂಬ ಯಜ್ಞಗಳಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ ಮಾನಸವಾದ್ದರಿಂದ ಶ್ರೇಷ್ಠ. ಇದು ಗೀತೆಯ ಅಧ್ಯಯನದ ಸ್ತುತಿ ಅಥವಾ ಅದರ ಫಲದ ವಿಧಿ ಎಂದು ಅವರು ಎರಡು ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
Reading too is worship. Shankara states the place of ‘jnanayajna’: among the ritual sacrifice, japa, whispered recitation and the mental kind, the sacrifice of knowledge is the highest because it is mental. He gives two readings: this is praise of studying the Gita, or a statement of its fruit.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಸಂವಾದದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞದಿಂದ, ಅದರ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾತ್ರದಿಂದಲೇ, ಭಗವಂತ ಪೂಜಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ಅಧ್ಯೇಷ್ಯತೇ’ಯನ್ನು ಜಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಅದು ಎಲ್ಲ ಯಜ್ಞಗಳಿಗಿಂತ ಶ್ರೇಷ್ಠವಾದ ಜ್ಞಾನಯಜ್ಞ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
According to Ramanuja the Lord is worshipped by the sacrifice of knowledge told in this dialogue, by its mere study. Sridhara Swami takes ‘adhyeshyate’ as reciting it in the manner of japa, and that is the sacrifice of knowledge, higher than all sacrifices. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ದಿನವೂ ಒಂದು ಶ್ಲೋಕ, ಅದರ ಅರ್ಥದೊಡನೆ, ನಿಧಾನವಾಗಿ ಓದುವುದು ದೊಡ್ಡ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಬದುಕಿನ ಭಾಗವಾಗಿಸುವ ಸರಳ ದಾರಿ. ಈ ಪುಟಗಳ ಉದ್ದೇಶವೂ ಅದೇ.
Reading one verse a day, slowly, with its meaning, is a simple way to make a great text part of life. That is the purpose of these pages too.
ಕುಟುಂಬದವರೊಡನೆ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಓದಿ ಚರ್ಚಿಸುವುದು ‘ಸಂವಾದ’ವನ್ನು ಮನೆಯೊಳಗೆ ತರುತ್ತದೆ. ಗೀತೆಯೇ ಒಂದು ಸಂವಾದ, ಪ್ರಶ್ನೆ ಕೇಳುವುದು ಅದರ ಭಾಗ.
Reading and discussing together with the family brings ‘dialogue’ into the home. The Gita is itself a dialogue, and asking questions is part of it.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ