ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ನಿಯತಂ ಸಂಗರಹಿತಮರಾಗದ್ವೇಷತಃ ಕೃತಮ್।
ಅಫಲಪ್ರೇಪ್ಸುನಾ ಕರ್ಮ ಯತ್ತತ್ಸಾತ್ತ್ವಿಕಮುಚ್ಯತೇ ॥ 23 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
नियतं सङ्गरहितमरागद्वेषतः कृतम्।
अफलप्रेप्सुना कर्म यत्तत्सात्त्विकमुच्यते ॥ 23 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
niyataṃ saṅgarahitamarāgadveṣataḥ kṛtam|
aphalaprepsunā karma yattatsāttvikamucyate || 23 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ನಿಯತಂ ಸಂಗರಹಿತಮ್ (नियतं सङ्गरहितम्, niyataṃ saṅgarahitam) = ನಿಯತವಾದ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ (prescribed and free from attachment)
- ಅರಾಗದ್ವೇಷತಃ ಕೃತಮ್ (अरागद्वेषतः कृतम्, arāgadveṣataḥ kṛtam) = ರಾಗ ದ್ವೇಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ (done without attraction or aversion)
- ಅಫಲಪ್ರೇಪ್ಸುನಾ ಯತ್ ಕರ್ಮ (अफलप्रेप्सुना यत् कर्म, aphalaprepsunā yat karma) = ಫಲ ಬಯಸದವನು ಮಾಡುವ ಕರ್ಮ (action by one who does not seek the fruit)
- ತತ್ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಮ್ ಉಚ್ಯತೇ (तत् सात्त्विकम् उच्यते, tat sāttvikam ucyate) = ಅದು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಎನಿಸುತ್ತದೆ (is called sattvic)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಫಲ ಬಯಸದವನು ಮಾಡುವ, ನಿಯತವಾದ, ಆಸಕ್ತಿಯಿಲ್ಲದ, ರಾಗ ದ್ವೇಷಗಳಿಲ್ಲದೆ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಎನಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Action that is prescribed, free from attachment, done without attraction or aversion, by one who does not seek the fruit, is called sattvic.
ಶ್ಲೋಕ 18.23ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 18.23
ಜ್ಞಾನದ ನಂತರ ಕರ್ಮದ ಮೂರು ಬಗೆಗಳು. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರು ‘ನಿಯತ’ವನ್ನು ನಿತ್ಯ ಕರ್ಮ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ, ‘ಅರಾಗದ್ವೇಷತಃ ಕೃತ’ವನ್ನು ರಾಗದಿಂದಾಗಲಿ ದ್ವೇಷದಿಂದಾಗಲಿ ಪ್ರೇರಿತವಲ್ಲದ್ದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಉದಾಹರಣೆ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಮಕ್ಕಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದಾಗಲಿ ಶತ್ರುವಿನ ಮೇಲಿನ ದ್ವೇಷದಿಂದಾಗಲಿ ಮಾಡದ್ದು.
After knowledge, the three kinds of action. Shankara takes ‘niyata’ as daily duty, and ‘araga-dveshatah kritam’ as not driven by attraction or aversion. Sridhara Swami gives an example: not done out of love for one’s children or out of hatred for an enemy.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಓದು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ: ‘ನಿಯತ’ ತನ್ನ ವರ್ಣಾಶ್ರಮಕ್ಕೆ ಉಚಿತವಾದದ್ದು, ‘ಸಂಗರಹಿತ’ ಕರ್ತೃತ್ವಾದಿಗಳ ಸಂಗವಿಲ್ಲದ್ದು, ‘ಅರಾಗದ್ವೇಷತಃ’ ಕೀರ್ತಿಯ ಆಸೆಯಿಂದಾಗಲಿ ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಭಯದಿಂದಾಗಲಿ ಮಾಡದ್ದು, ಅಂದರೆ ಡಂಭವಿಲ್ಲದೆ. ಫಲದ ಅಭಿಸಂಧಿಯಿಲ್ಲದೆ ‘ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದು’ ಎಂದೇ ಮಾಡಿದ ಕರ್ಮ ಸಾತ್ತ್ವಿಕ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Ramanuja’s reading is practical: ‘niyata’ is what befits one’s station, ‘free from attachment’ is without attachment to agency and the like, and ‘without attraction or aversion’ is not done out of desire for fame or fear of disrepute, that is, without hypocrisy. Action done simply as ‘what ought to be done’, without intent on the fruit, is sattvic. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಕೆಲಸ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸದ್ದಿಲ್ಲದೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ: ಸಮಯಕ್ಕೆ ಸರಿಯಾದ ದಾಖಲೆ, ಸ್ವಚ್ಛ ಕೈಗಳು, ಎರಡು ಬಾರಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ ಔಷಧದ ಪ್ರಮಾಣ. ಯಾರೂ ಹೊಗಳದಿದ್ದರೂ ಅದು ಜೀವ ಉಳಿಸುತ್ತದೆ.
Sattvic work mostly happens without noise: records kept on time, clean hands, a medicine dose checked twice. Even if no one praises it, it saves lives.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ‘ಅಪಕೀರ್ತಿಯ ಭಯದಿಂದಲೂ ಅಲ್ಲ’ ಎಂಬ ಮಾತು ಗಮನಾರ್ಹ: ಟೀಕೆಯ ಭಯದಿಂದ ಮಾಡುವ ಕೆಲಸವೂ ಸ್ವತಂತ್ರವಲ್ಲ.
Ramanuja’s words ‘not even from fear of disrepute’ are notable: work done out of fear of criticism is not free either.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ