ಭಗವದ್ಗೀತೆ 18.20 ಅರ್ಥ: ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಯೇನೈಕಂ

ಮುದ್ರಿಸಿ PDF

ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಹದಿನೆಂಟನೆಯ ಅಧ್ಯಾಯದ ಎಲ್ಲ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ: ಮೋಕ್ಷ ಸಂನ್ಯಾಸ ಯೋಗ.

All verses of Chapter 18 in Kannada, Sanskrit or English IAST.

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಸರ್ವಭೂತೇಷು ಯೇನೈಕಂ ಭಾವಮವ್ಯಯಮೀಕ್ಷತೇ।
ಅವಿಭಕ್ತಂ ವಿಭಕ್ತೇಷು ತಜ್ಜ್ಞಾನಂ ವಿದ್ಧಿ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಮ್ ॥ 20 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

सर्वभूतेषु येनैकं भावमव्ययमीक्षते।
अविभक्तं विभक्तेषु तज्ज्ञानं विद्धि सात्त्विकम् ॥ 20 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

sarvabhūteṣu yenaikaṃ bhāvamavyayamīkṣate|
avibhaktaṃ vibhakteṣu tajjñānaṃ viddhi sāttvikam || 20 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಯೇನ ಸರ್ವಭೂತೇಷು (येन सर्वभूतेषु, yena sarvabhūteṣu) = ಯಾವುದರಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ (that by which in all beings)
ಏಕಮ್ ಅವ್ಯಯಂ ಭಾವಮ್ ಈಕ್ಷತೇ (एकम् अव्ययं भावम् ईक्षते, ekam avyayaṃ bhāvam īkṣate) = ಒಂದೇ ಅವಿನಾಶಿ ಸತ್ಯವನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೋ (one sees one imperishable reality)
ವಿಭಕ್ತೇಷು ಅವಿಭಕ್ತಮ್ (विभक्तेषु अविभक्तम्, vibhakteṣu avibhaktam) = ವಿಭಾಗವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗವಾಗದ್ದನ್ನು (undivided in the divided)
ತತ್ ಜ್ಞಾನಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ವಿದ್ಧಿ (तत् ज्ञानं सात्त्विकं विद्धि, tat jñānaṃ sāttvikaṃ viddhi) = ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿ (know that knowledge to be sattvic)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಯಾವ ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಅವಿನಾಶಿ ಸತ್ಯವನ್ನು, ವಿಭಾಗವಾದವುಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಾಗವಾಗದ್ದನ್ನು ಕಾಣುತ್ತಾನೋ ಆ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಎಂದು ತಿಳಿ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

That knowledge by which one sees in all beings one imperishable reality, undivided in the divided, know to be sattvic.

ಶ್ಲೋಕ 18.20ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 18.20

ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ಇದು ಅದ್ವೈತದ ದರ್ಶನ: ಅವ್ಯಕ್ತದಿಂದ ಸ್ಥಾವರದವರೆಗಿನ ಎಲ್ಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೇ ಆತ್ಮವಸ್ತು, ತನ್ನ ಸ್ವರೂಪದಿಂದಾಗಲಿ ಧರ್ಮದಿಂದಾಗಲಿ ಬದಲಾಗದ ಕೂಟಸ್ಥ, ಪ್ರತಿ ದೇಹದಲ್ಲೂ ವಿಭಾಗವಾಗದ್ದು. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನಿಂದ ಸಸ್ಯಗಳವರೆಗಿನ ಪರಸ್ಪರ ಬೇರೆಯಾದ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಸುಹೊಕ್ಕಾದ ಒಂದೇ ಅವ್ಯಯ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.

For Shankara this is the vision of non-duality: in all beings from the unmanifest to the immovable, one reality, the self, unchanging in its nature or its properties, undivided in every body. Sridhara Swami calls it the one imperishable that runs through beings, from Brahma down to plants, that are distinct from one another.

ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಓದು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿಯೂ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣ: ಬ್ರಾಹ್ಮಣ, ಕ್ಷತ್ರಿಯ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ, ಗೃಹಸ್ಥ ಎಂದು ವಿಭಾಗವಾದ, ಬಿಳಿ, ಎತ್ತರ ಮೊದಲಾದ ಭೇದಗಳುಳ್ಳ ದೇಹಗಳಲ್ಲಿ, ಜ್ಞಾನವೊಂದೇ ಸ್ವರೂಪವಾದ ಆತ್ಮ ಒಂದೇ ಆಕಾರದ್ದು, ಆ ಭೇದಗಳಿಲ್ಲದ್ದು ಎಂದು ಕಾಣುವುದು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಜ್ಞಾನ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರಿಗೆ ‘ಏಕಂ ಭಾವಂ’ ಎಂದರೆ ವಿಷ್ಣು, ಎಲ್ಲರಲ್ಲಿರುವ ಒಬ್ಬನೇ ಭಗವಂತ.

Ramanuja’s reading is socially meaningful too: in bodies divided as brahmana, kshatriya, student and householder, with differences such as fair or tall, seeing the self, whose nature is knowledge alone, as of one form and free of those differences, is sattvic knowledge. For Madhva ‘ekam bhavam’ means Vishnu, the one Lord in all.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.

Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.

ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today

ಆಸ್ಪತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಜಾತಿ, ಧರ್ಮ, ಹಣ, ಭಾಷೆ ಯಾವುದನ್ನೂ ನೋಡದೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಒಂದೇ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಆರೈಕೆ ಕೊಡುವುದು ಈ ಶ್ಲೋಕದ ನೇರ ಆಚರಣೆ.

Giving the same quality of care to all in a hospital, regardless of caste, religion, money or language, is the direct practice of this verse.

ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಬಣ್ಣ, ಎತ್ತರದಂಥ ದೇಹದ ಭೇದಗಳನ್ನೂ ಉದಾಹರಿಸಿರುವುದು ಗಮನಾರ್ಹ: ಮೈಬಣ್ಣದ ಆಧಾರದ ಭೇದಭಾವಕ್ಕೆ ಈ ಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಜಾಗವಿಲ್ಲ.

It is notable that Ramanuja cites bodily differences such as colour and height: in this knowledge there is no room for discrimination based on skin colour.