ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಅಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಕೃತಃ ಸ್ತಬ್ಧಃ ಶಠೋ ನೈಷ್ಕೃತಿಕೋಽಲಸಃ।
ವಿಷಾದೀ ದೀರ್ಘಸೂತ್ರೀ ಚ ಕರ್ತಾ ತಾಮಸ ಉಚ್ಯತೇ ॥ 28 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः शठो नैष्कृतिकोऽलसः।
विषादी दीर्घसूत्री च कर्ता तामस उच्यते ॥ 28 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
ayuktaḥ prākṛtaḥ stabdhaḥ śaṭho naiṣkṛtiko’lasaḥ|
viṣādī dīrghasūtrī ca kartā tāmasa ucyate || 28 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಅಯುಕ್ತಃ ಪ್ರಾಕೃತಃ ಸ್ತಬ್ಧಃ (अयुक्तः प्राकृतः स्तब्धः, ayuktaḥ prākṛtaḥ stabdhaḥ) = ಅಶಿಸ್ತಿನ, ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಬಾಗದ (undisciplined, uncultured, stubborn)
- ಶಠಃ ನೈಷ್ಕೃತಿಕಃ ಅಲಸಃ (शठः नैष्कृतिकः अलसः, śaṭhaḥ naiṣkṛtikaḥ alasaḥ) = ಮೋಸಗಾರ, ಇತರರನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ, ಸೋಮಾರಿ (deceitful, malicious, lazy)
- ವಿಷಾದೀ ದೀರ್ಘಸೂತ್ರೀ ಚ (विषादी दीर्घसूत्री च, viṣādī dīrghasūtrī ca) = ಖಿನ್ನ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದೂಡುವ (despondent and procrastinating)
- ಕರ್ತಾ ತಾಮಸಃ ಉಚ್ಯತೇ (कर्ता तामसः उच्यते, kartā tāmasaḥ ucyate) = ಕರ್ತೃ ತಾಮಸ ಎನಿಸುತ್ತಾನೆ (such a doer is called tamasic)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಅಶಿಸ್ತಿನ, ಸಂಸ್ಕಾರವಿಲ್ಲದ, ಯಾರಿಗೂ ಬಾಗದ, ಮೋಸಗಾರ, ಇತರರನ್ನು ಕೆಡಿಸುವ, ಸೋಮಾರಿ, ಖಿನ್ನ, ಕೆಲಸವನ್ನು ಮುಂದೂಡುವ ಕರ್ತೃ ತಾಮಸ ಎನಿಸುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
The doer who is undisciplined, uncultured, stubborn, deceitful, malicious, lazy, despondent and procrastinating is called tamasic.
ಶ್ಲೋಕ 18.28ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 18.28
ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟ: ‘ಪ್ರಾಕೃತ’ ಮಗುವಿನಂತೆ ಸಂಸ್ಕಾರವಾಗದ ಬುದ್ಧಿಯವನು, ‘ಸ್ತಬ್ಧ’ ಕೋಲಿನಂತೆ ಯಾರಿಗೂ ಬಾಗದವನು, ‘ಶಠ’ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಡುವ ಮಾಯಾವಿ, ‘ನೈಷ್ಕೃತಿಕ’ ಇತರರ ನಡುವೆ ಒಡಕು ಹುಟ್ಟಿಸುವವನು, ‘ವಿಷಾದಿ’ ಸದಾ ಕುಗ್ಗಿದ ಸ್ವಭಾವದವನು, ‘ದೀರ್ಘಸೂತ್ರಿ’ ಮಾಡಬೇಕಾದ್ದನ್ನು ಉದ್ದಕ್ಕೆ ಎಳೆಯುವವನು. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ‘ನೈಷ್ಕೃತಿಕ’ವನ್ನು ಇತರರನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವವನು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
Shankara’s pictures are clear: ‘prakrita’ is one whose understanding is unrefined like a child’s, ‘stabdha’ one who, like a stick, bows to no one, ‘shatha’ a deceiver who hides his ability, ‘naishkritika’ one who sows division among others, ‘vishadin’ one always dejected by nature, and ‘dirghasutrin’ one who drags out what ought to be done. Sridhara Swami takes ‘naishkritika’ as one who insults others.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರ ಅರ್ಥಗಳು ಬೇರೆ: ‘ಸ್ತಬ್ಧ’ ಕೆಲಸ ಆರಂಭಿಸದವನು, ‘ಶಠ’ ಮಾಟಮಂತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರುಚಿಯುಳ್ಳವನು, ‘ಅಲಸ’ ಆರಂಭಿಸಿದ ಕೆಲಸದಲ್ಲೂ ಮಂದಗತಿಯವನು. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರು ‘ದೀರ್ಘಸೂತ್ರಿ’ಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ಇತರರು ಬಹಳ ಹಿಂದೆ ಮಾಡಿದ ತಪ್ಪನ್ನೂ ಅನುಚಿತವಾಗಿ ಎತ್ತಿ ಆಡುವವನು, ಇದಕ್ಕೆ ನಿಘಂಟಿನ ಆಧಾರ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ.
Ramanuja’s senses differ: ‘stabdha’ is one who does not begin work, ‘shatha’ one with a taste for sorcery, and ‘alasa’ one who is sluggish even in work already begun. Madhva gives ‘dirghasutrin’ a distinctive sense: one who improperly brings up a fault others committed long ago, citing a lexicon for this.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಈ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಇನ್ನೊಬ್ಬರನ್ನು ‘ತಾಮಸ’ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಬಳಸಬಾರದು. ನಿರಂತರ ಕುಗ್ಗುವಿಕೆ, ಏನನ್ನೂ ಆರಂಭಿಸಲಾಗದಿರುವುದು ಖಿನ್ನತೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳೂ ಆಗಿರಬಹುದು. ಅದು ಚಿಕಿತ್ಸೆಗೆ ಸ್ಪಂದಿಸುವ ಕಾಯಿಲೆ, ಚಾರಿತ್ರ್ಯದ ದೋಷವಲ್ಲ.
This list should not be used to call another person ‘tamasic’. Constant dejection and being unable to begin anything can also be symptoms of depression. It is an illness that responds to treatment, not a flaw of character.
ಮುಂದೂಡುವ ಅಭ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಸರಳ ಉಪಾಯ: ‘ಐದು ನಿಮಿಷ ಮಾತ್ರ’ ಎಂದು ಆರಂಭಿಸುವುದು. ಆರಂಭವೇ ಕಷ್ಟದ ಹೆಜ್ಜೆ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ಅರ್ಥವೂ ನೆನಪಿಡಬೇಕಾದ್ದು: ಹಳೆಯ ತಪ್ಪುಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಮತ್ತೆ ಎತ್ತುವುದು ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಕೆಡಿಸುತ್ತದೆ.
A simple way with the habit of putting things off: begin with ‘only five minutes’. Beginning is the hard step. Madhva’s sense is worth remembering too: raking up old faults again and again spoils relationships.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ