ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಯತ್ತದಗ್ರೇ ವಿಷಮಿವ ಪರಿಣಾಮೇಽಮೃತೋಪಮಮ್।
ತತ್ಸುಖಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮಾತ್ಮಬುದ್ಧಿಪ್ರಸಾದಜಮ್ ॥ 37 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
यत्तदग्रे विषमिव परिणामेऽमृतोपमम्।
तत्सुखं सात्त्विकं प्रोक्तमात्मबुद्धिप्रसादजम् ॥ 37 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
yattadagre viṣamiva pariṇāme’mṛtopamam|
tatsukhaṃ sāttvikaṃ proktamātmabuddhiprasādajam || 37 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಯತ್ ತತ್ ಅಗ್ರೇ ವಿಷಮ್ ಇವ (यत् तत् अग्रे विषम् इव, yat tat agre viṣam iva) = ಯಾವುದು ಮೊದಲು ವಿಷದಂತೆ (that which is like poison at first)
- ಪರಿಣಾಮೇ ಅಮೃತೋಪಮಮ್ (परिणामे अमृतोपमम्, pariṇāme amṛtopamam) = ಕೊನೆಗೆ ಅಮೃತದಂತೆ (and like nectar in the end)
- ಆತ್ಮಬುದ್ಧಿಪ್ರಸಾದಜಮ್ (आत्मबुद्धिप्रसादजम्, ātmabuddhiprasādajam) = ಆತ್ಮದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಸನ್ನತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ (born of the clarity of understanding of the self)
- ತತ್ ಸುಖಂ ಸಾತ್ತ್ವಿಕಂ ಪ್ರೋಕ್ತಮ್ (तत् सुखं सात्त्विकं प्रोक्तम्, tat sukhaṃ sāttvikaṃ proktam) = ಆ ಸುಖವನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ (that happiness is called sattvic)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಮೊದಲು ವಿಷದಂತೆ ಇದ್ದು ಕೊನೆಗೆ ಅಮೃತದಂತಾಗುವ, ಆತ್ಮದ ಅರಿವಿನ ಪ್ರಸನ್ನತೆಯಿಂದ ಹುಟ್ಟುವ ಸುಖವನ್ನು ಸಾತ್ತ್ವಿಕ ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
That which is like poison at first and like nectar in the end, born of the clarity of understanding of the self, is called sattvic happiness.
ಶ್ಲೋಕ 18.37ರ ವಿವರಣೆContext and commentary on verse 18.37
ಗೀತೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಉಪಮೆ: ಮೊದಲು ವಿಷ, ಕೊನೆಗೆ ಅಮೃತ. ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಪ್ರಕಾರ ಜ್ಞಾನ, ವೈರಾಗ್ಯ, ಧ್ಯಾನ, ಸಮಾಧಿಗಳ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಅತಿಯಾದ ಶ್ರಮವಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ವಿಷದಂತೆ ದುಃಖಕರ, ಅವು ಪಕ್ವವಾದ ಮೇಲೆ ಅಮೃತದಂತೆ. ‘ಆತ್ಮಬುದ್ಧಿಪ್ರಸಾದ’ಕ್ಕೆ ಅವರು ಎರಡು ಅರ್ಥ ಕೊಡುತ್ತಾರೆ: ತನ್ನ ಬುದ್ಧಿಯ ನಿರ್ಮಲತೆ ಅಥವಾ ಆತ್ಮವನ್ನು ವಿಷಯವಾಗುಳ್ಳ ಬುದ್ಧಿಯ ನಿರ್ಮಲತೆ.
The Gita’s famous simile: poison at first, nectar in the end. According to Shankara, at the beginning of knowledge, dispassion, meditation and samadhi there is great effort, so it is painful like poison, and when they ripen it is like nectar. He gives ‘atmabuddhiprasada’ two senses: the clarity of one’s own intellect, or the clarity of the understanding whose object is the self.
ರಾಮಾನುಜಾಚಾರ್ಯರು ಇದನ್ನು ಯೋಗದ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸುತ್ತಾರೆ: ಯೋಗದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಹಳ ಶ್ರಮ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪದ ಅನುಭವ ಇನ್ನೂ ಇಲ್ಲ, ಆದ್ದರಿಂದ ವಿಷದಂತೆ. ಅಭ್ಯಾಸದ ಬಲದಿಂದ ಆತ್ಮಸ್ವರೂಪ ಪ್ರಕಟವಾದಾಗ ಅಮೃತದಂತೆ. ಶ್ರೀಧರ ಸ್ವಾಮಿಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಯಮದ ಅಧೀನವಾದ್ದರಿಂದ ಮೊದಲು ದುಃಖಕರ, ರಜಸ್ ತಮಸ್ಗಳ ಕೊಳೆ ತೊಲಗಿ ಬುದ್ಧಿ ಪ್ರಸನ್ನವಾದಾಗ ಅಮೃತ. ಮಧ್ವಾಚಾರ್ಯರ ವಿವರಣೆ ನಮ್ಮ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ ಈ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲ.
Ramanuja links this to the experience of yoga: at its beginning there is much effort and no experience yet of the self as distinct, so it is like poison. When the nature of the self shines forth through the strength of practice, it is like nectar. According to Sridhara Swami it is painful at first because it depends on restraint of the mind, and it is nectar when the stains of rajas and tamas leave and the understanding becomes clear. Madhva’s comment on this verse is not in our source text.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲಗಳು. ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಕಾರರ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುವಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಅರ್ಥಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಕೊಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ.
Sources: several. Where commentators differ, both readings are given here.
ಇಂದಿನ ಬದುಕಿಗೆFor life today
ಧೂಮಪಾನ ಅಥವಾ ಮದ್ಯ ಬಿಡುವ ಮೊದಲ ದಿನಗಳು ಕಷ್ಟ: ಚಡಪಡಿಕೆ, ಸಿಡುಕು, ನಿದ್ರೆಯ ತೊಂದರೆ. ಈ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೆಲವು ವಾರಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅತಿ ಮದ್ಯ ಸೇವಿಸುವವರು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಿಲ್ಲಿಸುವ ಮೊದಲು ವೈದ್ಯರ ನೆರವು ಪಡೆಯಬೇಕು.
The first days of giving up smoking or alcohol are hard: restlessness, irritability and trouble sleeping. These usually ease within a few weeks. Heavy drinkers should get a doctor’s help before stopping suddenly.
ವ್ಯಾಯಾಮದ ಮೊದಲ ವಾರಗಳ ಮೈನೋವು, ಹೊಸ ಕಲಿಕೆಯ ಆರಂಭದ ಗೊಂದಲ ಇವೆಲ್ಲವೂ ‘ಅಗ್ರೇ ವಿಷಮಿವ’. ಅದನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ ಬೇಗ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದು ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
The body aches of the first weeks of exercise and the confusion at the start of learning something new are all ‘poison at first’. Knowing this makes giving up early less likely.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ