ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 46: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಲಲಾಟಂ ಲಾವಣ್ಯ         ದ್ಯುತಿವಿಮಲಮಾಭಾತಿ ತವ ಯ-
ದ್ದ್ವಿತೀಯಂ ತನ್ಮನ್ಯೇ         ಮಕುಟಘಟಿತಂ ಚಂದ್ರಶಕಲಮ್ ।
ವಿಪರ್ಯಾಸನ್ಯಾಸಾತ್         ಉಭಯಮಪಿ ಸಂಭೂಯ ಚ ಮಿಥಃ
ಸುಧಾಲೇಪಸ್ಯೂತಿಃ         ಪರಿಣಮತಿ ರಾಕಾಹಿಮಕರಃ ॥ 46 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

ललाटं लावण्य        द्युतिविमलमाभाति तव य
द्द्वितीयं तन्मन्ये        मकुटघटितं चन्द्रशकलम् ।
विपर्यासन्यासात्        उभयमपि सम्भूय च मिथः
सुधालेपस्यूतिः        परिणमति राकाहिमकरः ॥ 46 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

lalāṭaṃ lāvaṇya        dyutivimalamābhāti tava ya
ddvitīyaṃ tanmanye        makuṭaghaṭitaṃ candraśakalam |
viparyāsanyāsāt        ubhayamapi sambhūya ca mithaḥ
sudhālepasyūtiḥ        pariṇamati rākāhimakaraḥ || 46 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಲಲಾಟಂ (ललाटं, lalāṭaṃ) = ಹಣೆ (the forehead)
ಲಾವಣ್ಯದ್ಯುತಿವಿಮಲಂ (लावण्यद्युतिविमलं, lāvaṇyadyutivimalaṃ) = ಚೆಲುವಿನ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಲವಾದ (clear with the radiance of loveliness)
ಆಭಾತಿ (आभाति, ābhāti) = ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ (shines)
ತವ ಯತ್ (तव यत्, tava yat) = ನಿನ್ನ ಯಾವುದು (that which is yours)
ದ್ವಿತೀಯಂ (द्वितीयं, dvitīyaṃ) = ಎರಡನೆಯ (a second)
ತತ್ ಮನ್ಯೇ (तत् मन्ये, tat manye) = ಅದನ್ನು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (that, I take to be)
ಮಕುಟಘಟಿತಂ (मकुटघटितं, makuṭaghaṭitaṃ) = ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಕೂರಿಸಿದ (set in the crown)
ಚಂದ್ರಶಕಲಮ್ (चन्द्रशकलम्, candraśakalam) = ಚಂದ್ರಕಲೆ (crescent moon)
ವಿಪರ್ಯಾಸನ್ಯಾಸಾತ್ (विपर्यासन्यासात्, viparyāsanyāsāt) = ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿ ಇಟ್ಟಾಗ (by placing one upside down)
ಉಭಯಂ ಅಪಿ (उभयम् अपि, ubhayam api) = ಎರಡೂ (both)
ಸಂಭೂಯ ಚ ಮಿಥಃ (सम्भूय च मिथः, sambhūya ca mithaḥ) = ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿಕೊಂಡು (joined to each other)
ಸುಧಾಲೇಪಸ್ಯೂತಿಃ (सुधालेपस्यूतिः, sudhālepasyūtiḥ) = ಅಮೃತದ ಲೇಪದಿಂದ ಬೆಸೆದ (seamed together with a coating of nectar)
ಪರಿಣಮತಿ (परिणमति, pariṇamati) = ಆಗಿ ಮಾರ್ಪಡುತ್ತದೆ (turns into)
ರಾಕಾಹಿಮಕರಃ (राकाहिमकरः, rākāhimakaraḥ) = ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರ (the full moon)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಚೆಲುವಿನ ಕಾಂತಿಯಿಂದ ನಿರ್ಮಲವಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ನಿನ್ನ ಹಣೆಯನ್ನು, ನಿನ್ನ ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿರುವ ಚಂದ್ರಕಲೆಗೆ ಜೊತೆಯಾದ ಎರಡನೆಯ ಚಂದ್ರಕಲೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಇವೆರಡರಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ತಲೆಕೆಳಗಾಗಿಸಿ ಪರಸ್ಪರ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ಅಮೃತದ ಲೇಪದಿಂದ ಬೆಸೆದ ಹುಣ್ಣಿಮೆಯ ಚಂದ್ರನೇ ಆಗುತ್ತದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Your forehead, shining clear with the radiance of your loveliness, I take to be a second crescent moon, beside the one set in your crown. Turn one of them over and join the two, and they become the full moon, seamed together with a coating of nectar.

ಶ್ಲೋಕ 46ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 46

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ದೂರವಿರುವ ಸಂಗಾತಿ ಮರಳಿ ಬರುವುದು ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿThe return of an absent spouse, and fulfilment of wishes
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಹ್ರೀಂhrīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ಸಮವಾಗಿ ಹರಡಿದ ಭತ್ತದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate, or on evenly spread paddy
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 621 ಬಾರಿAnother source: 621 times
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 44 ದಿನAnother source: 44 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಅನ್ನ, ಪಾಯಸ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪCooked rice, payasa and honey

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.