ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 34: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಶರೀರಂ ತ್ವಂ ಶಂಭೋಃ         ಶಶಿಮಿಹಿರವಕ್ಷೋರುಹಯುಗಂ
ತವಾತ್ಮಾನಂ ಮನ್ಯೇ         ಭಗವತಿ ನವಾತ್ಮಾನಮನಘಮ್ ।
ಅತಶ್ಶೇಷಶ್ಶೇಷೀ-ತ್ಯಯಮುಭಯಸಾಧಾರಣತಯಾ
ಸ್ಥಿತಃ ಸಂಬಂಧೋ ವಾಂ         ಸಮರಸಪರಾನಂದಪರಯೋಃ ॥ 34 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

शरीरं त्वं शम्भोः        शशिमिहिरवक्षोरुहयुगं
तवात्मानं मन्ये        भगवति नवात्मानमनघम् ।
अतश्शेषश्शेषीत्ययमुभयसाधारणतया
स्थितः सम्बन्धो वां        समरसपरानन्दपरयोः ॥ 34 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

śarīraṃ tvaṃ śambhoḥ        śaśimihiravakṣoruhayugaṃ
tavātmānaṃ manye        bhagavati navātmānamanagham |
ataśśeṣaśśeṣītyayamubhayasādhāraṇatayā
sthitaḥ sambandho vāṃ        samarasaparānandaparayoḥ || 34 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಶರೀರಮ್ (शरीरम्, śarīram) = ಶರೀರ (the body)
ತ್ವಮ್ (त्वम्, tvam) = ನೀನೇ (you)
ಶಂಭೋಃ (शम्भोः, śambhoḥ) = ಶಂಭುವಿನ (of Shambhu)
ಶಶಿಮಿಹಿರವಕ್ಷೋರುಹಯುಗಮ್ (शशिमिहिरवक्षोरुहयुगम्, śaśimihiravakṣoruhayugam) = ಚಂದ್ರ ಸೂರ್ಯರೇ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳಾಗಿರುವ (whose two breasts are the moon and the sun)
ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಆತ್ಮಾನಮ್ (आत्मानम्, ātmānam) = ಆತ್ಮವನ್ನು (own self)
ಮನ್ಯೇ (मन्ये, manye) = ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (I take to be)
ಭಗವತಿ (भगवति, bhagavati) = ಭಗವತಿಯೇ (O Bhagavati)
ನವಾತ್ಮಾನಮ್ (नवात्मानम्, navātmānam) = ನವಾತ್ಮನೆಂದು (the Navatman)
ಅನಘಮ್ (अनघम्, anagham) = ದೋಷವಿಲ್ಲದ (spotless)
ಅತಃ (अतः, ataḥ) = ಆದ್ದರಿಂದ (so)
ಶೇಷಃ (शेषः, śeṣaḥ) = ಆಶ್ರಿತ (the dependent)
ಶೇಷೀ (शेषी, śeṣī) = ಆಶ್ರಯ (the support)
ಇತಿ (इति, iti) = ಎಂಬ (so called)
ಅಯಮ್ (अयम्, ayam) = ಈ (this)
ಉಭಯಸಾಧಾರಣತಯಾ (उभयसाधारणतया, ubhayasādhāraṇatayā) = ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿ (equally for both)
ಸ್ಥಿತಃ (स्थितः, sthitaḥ) = ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ (holds)
ಸಂಬಂಧಃ (सम्बन्धः, sambandhaḥ) = ಸಂಬಂಧ (the bond)
ವಾಮ್ (वाम्, vām) = ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ (of you two)
ಸಮರಸಪರಾನಂದಪರಯೋಃ (समरसपरानन्दपरयोः, samarasaparānandaparayoḥ) = ಒಂದೇ ರಸವಾದ ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ (who rest in one and the same supreme bliss)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಭಗವತಿ, ನೀನು ಶಂಭುವಿನ ದೇಹ, ಸೂರ್ಯ ಮತ್ತು ಚಂದ್ರರೇ ಅದರ ಎರಡು ಸ್ತನಗಳು. ನಿನ್ನನ್ನೇ ನಾನು ಕಳಂಕರಹಿತ ನವಾತ್ಮನಾದ, ಒಂಬತ್ತು ರೂಪಗಳ ಶಿವನೆಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಪ್ರಧಾನ ಮತ್ತು ಅವಲಂಬಿತ ಎಂಬ ಸಂಬಂಧ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರಿಗೂ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ; ಒಬ್ಬರು ಮತ್ತೊಬ್ಬರಿಗೆ ಆಧಾರ. ಪರಮಾನಂದದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿರುವ ನಿಮ್ಮಿಬ್ಬರ ನಡುವಿನ ಬಂಧ ಇಂಥದ್ದು.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

O Bhagavati, you are the body of Shambhu, and the moon and the sun are its two breasts. Your own self I take to be the spotless Navatman, Shiva in his ninefold form. So the relation of principal and dependent (sheshi and shesha) fits both of you equally: each is the support of the other. Tradition explains that in dissolution Shiva is the principal and you the dependent, while in creation you are the principal. Such is the bond between two who rest in one and the same supreme bliss.

ಶ್ಲೋಕ 34ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 34

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಜೇನುತುಪ್ಪವನ್ನು ನೈವೇದ್ಯ ಮಾಡಿದರೆ: ಮನಸ್ಸಿನ ತೀಕ್ಷ್ಣತೆ. ಕಾಳುಮೆಣಸಿನ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ತುಪ್ಪವನ್ನು ನೀಡಿದರೆ: ಕೀಲುನೋವಿನಿಂದ ಪರಿಹಾರWith honey as the offering: brightness of mind. With pepper powder and ghee: relief from pain in the joints
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಹ್ರೀಂhrīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಅಥವಾ ತುಪ್ಪ ಬೆರೆಸಿದ ಕಾಳುಮೆಣಸಿನ ಪುಡಿHoney; or pepper powder mixed with ghee

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.