ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 88: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಪದಂ ತೇ ಕೀರ್ತೀನಾಂ         ಪ್ರಪದಮಪದಂ ದೇವಿ ವಿಪದಾಂ
ಕಥಂ ನೀತಂ ಸದ್ಭಿಃ         ಕಠಿನಕಮಠೀಕರ್ಪರತುಲಾಮ್ ।
ಕಥಂ ವಾ ಬಾಹುಭ್ಯಾಮ್         ಉಪಯಮನಕಾಲೇ ಪುರಭಿದಾ
ಯದಾದಾಯ ನ್ಯಸ್ತಂ         ದೃಷದಿ ದಯಮಾನೇನ ಮನಸಾ ॥ 88 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

पदं ते कीर्तीनां        प्रपदमपदं देवि विपदां
कथं नीतं सद्भिः        कठिनकमठीकर्परतुलाम् ।
कथं वा बाहुभ्याम्        उपयमनकाले पुरभिदा
यदादाय न्यस्तं        दृषदि दयमानेन मनसा ॥ 88 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

padaṃ te kīrtīnāṃ        prapadamapadaṃ devi vipadāṃ
kathaṃ nītaṃ sadbhiḥ        kaṭhinakamaṭhīkarparatulām |
kathaṃ vā bāhubhyām        upayamanakāle purabhidā
yadādāya nyastaṃ        dṛṣadi dayamānena manasā || 88 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಪದಂ ತೇ ಕೀರ್ತೀನಾಂ (पदं ते कीर्तीनां, padaṃ te kīrtīnāṃ) = ಕೀರ್ತಿಗಳ ನೆಲೆಯಾದ ನಿನ್ನ (your, the home of all glory)
ಪ್ರಪದಂ (प्रपदं, prapadaṃ) = ಮುಂಗಾಲು (forefoot)
ಅಪದಂ ವಿಪದಾಂ (अपदं विपदां, apadaṃ vipadāṃ) = ಆಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಎಡೆಯಿಲ್ಲದ (where no misfortune can reach)
ದೇವಿ (देवि, devi) = ದೇವಿಯೇ (O Devi)
ಕಥಂ ನೀತಂ ಸದ್ಭಿಃ (कथं नीतं सद्भिः, kathaṃ nītaṃ sadbhiḥ) = ಸತ್ಕವಿಗಳು ಹೇಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರು (how could good poets liken)
ಕಠಿನಕಮಠೀಕರ್ಪರತುಲಾಮ್ (कठिनकमठीकर्परतुलाम्, kaṭhinakamaṭhīkarparatulām) = ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಆಮೆಯ ಚಿಪ್ಪಿಗೆ (to the hard shell of a tortoise)
ಕಥಂ ವಾ (कथं वा, kathaṃ vā) = ಅಥವಾ ಹೇಗೆ ತಾನೇ (or how indeed)
ಬಾಹುಭ್ಯಾಂ (बाहुभ्यां, bāhubhyāṃ) = ಕೈಗಳಿಂದ (with his hands)
ಉಪಯಮನಕಾಲೇ (उपयमनकाले, upayamanakāle) = ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ (at the time of the wedding)
ಪುರಭಿದಾ (पुरभिदा, purabhidā) = ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಶಿವನಿಂದ (by Shiva, destroyer of the cities)
ಯತ್ ಆದಾಯ (यत् आदाय, yat ādāya) = ಅದನ್ನು ಹಿಡಿದು (taking it)
ನ್ಯಸ್ತಂ (न्यस्तं, nyastaṃ) = ಇಡಲಾಯಿತು (was placed)
ದೃಷದಿ (दृषदि, dṛṣadi) = ಅರೆಯುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ (on the grinding stone)
ದಯಮಾನೇನ ಮನಸಾ (दयमानेन मनसा, dayamānena manasā) = ಕರುಣೆಯುಳ್ಳ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ (with a tender heart)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ದೇವಿಯೇ, ಎಲ್ಲ ಕೀರ್ತಿಗಳ ನೆಲೆಯಾದ, ಆಪತ್ತುಗಳಿಗೆ ಎಡೆಯೇ ಇಲ್ಲದ ನಿನ್ನ ಮುಂಗಾಲನ್ನು ಸತ್ಕವಿಗಳು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಆಮೆಯ ಚಿಪ್ಪಿಗೆ ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಹೋಲಿಸಿದರು? ಅಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ, ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಅಷ್ಟು ಕರುಣೆಯಿರುವ ಶಿವನು ಮದುವೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆ ಮೃದುವಾದ ಪಾದವನ್ನು ಕೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದು ಗಟ್ಟಿಯಾದ ಅರೆಯುವ ಕಲ್ಲಿನ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಇಟ್ಟನು?

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Devi, how could good poets liken your forefoot, the home of all glory and a place no misfortune can reach, to the hard shell of a tortoise? And how could Shiva, destroyer of the cities, so tender towards you, take that foot in his hands at your wedding and set it down on the hard grinding stone?

ಶ್ಲೋಕ 88ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 88

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ, ಕೀರ್ತಿ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆRelease from hardship, renown and creativity
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಹ್ರೀಂ (ಮೂರು ಬಾರಿ)hrīṃ (three times)
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold or silver plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಆಗ್ನೇಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing south-east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1008 ಬಾರಿ1008 times a day
ಅವಧಿDuration: 182 ದಿನ182 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 100 ದಿನAnother source: 100 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಅನ್ನ, ಬೆಲ್ಲದ ಗಂಜಿ, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುCooked rice, jaggery gruel, sugar and bananas

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.