ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಶಿವಃ ಶಕ್ತ್ಯಾ ಯುಕ್ತೋ ಯದಿ ಭವತಿ ಶಕ್ತಃ ಪ್ರಭವಿತುಂ
ನ ಚೇದೇವಂ ದೇವೋ ನ ಖಲು ಕುಶಲಃ ಸ್ಪಂದಿತುಮಪಿ ।
ಅತಸ್ತ್ವಾಮಾರಾಧ್ಯಾಂ ಹರಿಹರವಿರಿಂಚಾದಿಭಿರಪಿ
ಪ್ರಣಂತುಂ ಸ್ತೋತುಂ ವಾ ಕಥಮಕೃತಪುಣ್ಯಃ ಪ್ರಭವತಿ ॥ 1 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
शिवः शक्त्या युक्तो यदि भवति शक्तः प्रभवितुं
न चेदेवं देवो न खलु कुशलः स्पन्दितुमपि ।
अतस्त्वामाराध्यां हरिहरविरिञ्चादिभिरपि
प्रणन्तुं स्तोतुं वा कथमकृतपुण्यः प्रभवति ॥ 1 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
śivaḥ śaktyā yukto yadi bhavati śaktaḥ prabhavituṃ
na cedevaṃ devo na khalu kuśalaḥ spanditumapi |
atastvāmārādhyāṃ hariharaviriñcādibhirapi
praṇantuṃ stotuṃ vā kathamakṛtapuṇyaḥ prabhavati || 1 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಶಿವಃ (शिवः, śivaḥ) = ಶಿವನು (Shiva)
- ಶಕ್ತ್ಯಾ (शक्त्या, śaktyā) = ಶಕ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ (with Shakti)
- ಯುಕ್ತಃ (युक्तः, yuktaḥ) = ಸೇರಿದಾಗ (when united)
- ಯದಿ ಭವತಿ (यदि भवति, yadi bhavati) = ಆಗಿದ್ದರೆ (if he is)
- ಶಕ್ತಃ ಪ್ರಭವಿತುಂ (शक्तः प्रभवितुं, śaktaḥ prabhavituṁ) = ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ (becomes capable of creation)
- ನ ಚೇತ್ (न चेत्, na cet) = ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ (if not)
- ಏವಂ ದೇವಃ (एवं देवः, evaṁ devaḥ) = ದೇವನು ಹೀಗೆ (in this way, the lord)
- ನ ಖಲು (न खलु, na khalu) = ವಾಸ್ತವವಾಗಿಯೂ ಆಗುವುದಿಲ್ಲ (indeed not)
- ಕುಶಲಃ (कुशलः, kuśalaḥ) = ಸಾಮರ್ಥ್ಯವಿರುವವನು (able)
- ಸ್ಪಂದಿತುಂ ಅಪಿ (स्पन्दितुम् अपि, spanditum api) = ಚಲಿಸಲೂ ಸಹ (even to move)
- ಅತಃ (अतः, ataḥ) = ಆದ್ದರಿಂದ (therefore)
- ತ್ವಾಂ (त्वां, tvāṁ) = ನಿನ್ನನ್ನು (you)
- ಆರಾಧ್ಯಾಂ (आराध्यां, ārādhyāṁ) = ಪೂಜಿಸಲು ಯೋಗ್ಯಳಾದವಳನ್ನು (worthy of worship)
- ಹರಿಹರವಿರಿಂಚಾದಿಭಿಃ ಅಪಿ (हरिहरविरिञ्चादिभिः अपि, hariharaviriñcādibhiḥ api) = ಹರಿ, ಹರ, ವಿರಿಂಚಿ ಮುಂತಾದವರಿಂದಲೂ (even by Hari, Hara, Virinchi, and others)
- ಪ್ರಣಂತುಂ (प्रणन्तुं, praṇantuṁ) = ನಮಿಸಲು (to bow down)
- ಸ್ತೋತುಂ ವಾ (स्तोतुं वा, stotuṁ vā) = ಅಥವಾ ಸ್ತುತಿಸಲು (or to praise)
- ಕಥಂ (कथम्, katham) = ಹೇಗೆ (how)
- ಅಕೃತ ಪುಣ್ಯಃ (अकृत पुण्यः, akṛta puṇyaḥ) = ಪುಣ್ಯ ಸಂಪಾದಿಸದವನು (one without merits)
- ಪ್ರಭವತಿ (प्रभवति, prabhavati) = ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ (becomes capable)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಶಿವನಿಗೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಬರುವುದು ಶಕ್ತಿಯ ಜೊತೆಗೂಡಿದಾಗ ಮಾತ್ರ. ಆ ಜೊತೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವನಿಗೆ ಒಂದು ಚಲನೆಯೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹರಿ, ಹರ, ಬ್ರಹ್ಮ ಮೊದಲಾದವರೇ ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದ ಮೇಲೆ, ಪುಣ್ಯವನ್ನೇ ಸಂಪಾದಿಸದ ಸಾಮಾನ್ಯ ಮನುಷ್ಯ ನಿನ್ನನ್ನು ನಮಿಸಲು ಅಥವಾ ಸ್ತುತಿಸಲು ಹೇಗೆ ತಾನೇ ಯೋಗ್ಯನಾದಾನು?
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
When Shiva is united with Shakti, he becomes capable of creating the universe. If not, he is indeed unable even to stir or move. Therefore, how can one who has not accumulated spiritual merit (punya) in this or past lives even hope to worship or offer praise to you, O Divine Mother, who are revered by Hari (Vishnu), Hara (Shiva), Virinchi (Brahma), and others?
ಶ್ಲೋಕ 1ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 1
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಸರ್ವ ಸಂಪತ್ತು, ಎಲ್ಲ ಇಷ್ಟಾರ್ಥಗಳ ಸಿದ್ಧಿ, ಕಠಿಣ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಗೆ ಪರಿಹಾರEvery kind of wealth, fulfilment of all wishes, and solutions to hard problemsಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: ಯೋಗಕ್ಷೇಮ ಮತ್ತು ಸಕಲ ಸೌಭಾಗ್ಯAnother source: wellbeing and every good fortune
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಕ್ಲೀಂklīṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 12 ದಿನ12 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಅನ್ನ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಬೆಲ್ಲ, ತುಪ್ಪCooked rice, coconut, jaggery, gheeಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: ವಡೆAnother source: vadas
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.
Compiled and adapted from various sources.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ