ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 20: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಕಿರಂತೀಮಂಗೇಭ್ಯಃ         ಕಿರಣನಿಕುರಂಬಾಮೃತರಸಂ
ಹೃದಿ ತ್ವಾಮಾಧತ್ತೇ         ಹಿಮಕರಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಮಿವ ಯಃ ।
ಸ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ದರ್ಪಂ         ಶಮಯತಿ ಶಕುಂತಾಧಿಪ ಇವ
ಜ್ವರಪ್ಲುಷ್ಟಾನ್ ದೃಷ್ಟ್ಯಾ         ಸುಖಯತಿ ಸುಧಾಧಾರಸಿರಯಾ ॥ 20 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

किरन्तीमङ्गेभ्यः        किरणनिकुरम्बामृतरसं
हृदि त्वामाधत्ते        हिमकरशिलामूर्तिमिव यः ।
स सर्पाणां दर्पं        शमयति शकुन्ताधिप इव
ज्वरप्लुष्टान् दृष्ट्या        सुखयति सुधाधारसिरया ॥ 20 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

kirantīmaṅgebhyaḥ        kiraṇanikurambāmṛtarasaṃ
hṛdi tvāmādhatte        himakaraśilāmūrtimiva yaḥ |
sa sarpāṇāṃ darpaṃ        śamayati śakuntādhipa iva
jvarapluṣṭān dṛṣṭyā        sukhayati sudhādhārasirayā || 20 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಕಿರಂತೀಂ (किरन्तीं, kirantīṃ) = ಚೆಲ್ಲುತ್ತಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನು (you, who pour out)
ಅಂಗೇಭ್ಯಃ (अङ्गेभ्यः, aṅgebhyaḥ) = ಅಂಗಾಂಗಗಳಿಂದ (from every limb)
ಕಿರಣನಿಕುರಂಬ (किरणनिकुरम्ब, kiraṇanikuramba) = ಕಿರಣಗಳ ಗುಂಪು (a mass of rays)
ಅಮೃತರಸಂ (अमृतरसं, amṛtarasaṃ) = ಅಮೃತದ ರಸವನ್ನು (that are nectar itself)
ಹೃದಿ (हृदि, hṛdi) = ಹೃದಯದಲ್ಲಿ (in his heart)
ತ್ವಾಂ ಆಧತ್ತೇ (त्वाम् आधत्ते, tvām ādhatte) = ನಿನ್ನನ್ನು ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ (places you)
ಹಿಮಕರಶಿಲಾಮೂರ್ತಿಂ ಇವ (हिमकरशिलामूर्तिम् इव, himakaraśilāmūrtim iva) = ಚಂದ್ರಕಾಂತ ಶಿಲೆಯ ಮೂರ್ತಿಯಂತೆ (as an image carved of moonstone)
ಯಃ (यः, yaḥ) = ಯಾರು (he who)
ಸಃ ಸರ್ಪಾಣಾಂ ದರ್ಪಂ (सः सर्पाणां दर्पं, saḥ sarpāṇāṃ darpaṃ) = ಅವನು ಹಾವುಗಳ ಸೊಕ್ಕನ್ನು (he … the pride of serpents)
ಶಮಯತಿ (शमयति, śamayati) = ಅಡಗಿಸುತ್ತಾನೆ (quells)
ಶಕುಂತಾಧಿಪಃ ಇವ (शकुन्ताधिपः इव, śakuntādhipaḥ iva) = ಪಕ್ಷಿರಾಜ ಗರುಡನಂತೆ (like Garuda, the king of birds)
ಜ್ವರಪ್ಲುಷ್ಟಾನ್ (ज्वरप्लुष्टान्, jvarapluṣṭān) = ಜ್ವರದಿಂದ ಬೆಂದವರನ್ನು (those scorched by fever)
ದೃಷ್ಟ್ಯಾ (दृष्ट्या, dṛṣṭyā) = ನೋಟದಿಂದಲೇ (by his mere look)
ಸುಖಯತಿ (सुखयति, sukhayati) = ಸಂತೈಸುತ್ತಾನೆ (brings ease to)
ಸುಧಾಧಾರಸಿರಯಾ (सुधाधारसिरया, sudhādhārasirayā) = ಅಮೃತಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿಸುವ ನಾಡಿಯಂತೆ (like the nerve that showers nectar)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಅಂಗಾಂಗಗಳಿಂದ ಅಮೃತದ ಕಿರಣಗಳನ್ನು ಚೆಲ್ಲುತ್ತಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನು, ಚಂದ್ರಕಾಂತ ಶಿಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಿದ ಮೂರ್ತಿಯಂತೆ ಯಾರು ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೋ, ಅವನು ಗರುಡನಂತೆ ನೋಟದಿಂದಲೇ ಹಾವುಗಳ ಸೊಕ್ಕನ್ನು ಅಡಗಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಮೃತಧಾರೆಯನ್ನು ಸುರಿಸುವ ನಾಡಿಯಂತೆ, ಜ್ವರದಿಂದ ಬೆಂದವರನ್ನು ಅವನ ನೋಟವೇ ಸಂತೈಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

From every limb you pour out a mass of rays that are nectar itself. The man who sets you in his heart in this way, as an image carved of moonstone, quells the pride of serpents with a look, as Garuda does. And like the nerve that showers nectar, his very glance brings ease to those scorched by fever.

ಶ್ಲೋಕ 20ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 20

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ವಿಷ ಮತ್ತು ಜ್ವರದ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆProtection from the fear of poison and fever
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಓಂ ಕ್ಷಿಪ ಸ್ವಾಹಾoṃ kṣipa svāhā
ಯಂತ್ರYantra: ತಾಮ್ರದ ತಟ್ಟೆಯಲ್ಲಿಟ್ಟ ಭಸ್ಮ ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on sacred ash or water in a copper dish
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1001 ಅಥವಾ 2000 ಬಾರಿAnother source: 1001 or 2000 times
ಅವಧಿDuration: 25 ದಿನ25 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಎಳ್ಳಿನ ಪುಡಿ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ಪಾಯಸ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳುRice mixed with sesame powder, payasa, coconut and fruits

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.