ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 26: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ವಿರಿಂಚಿಃ ಪಂಚತ್ವಂ         ವ್ರಜತಿ ಹರಿರಾಪ್ನೋತಿ ವಿರತಿಂ
ವಿನಾಶಂ ಕೀನಾಶೋ         ಭಜತಿ ಧನದೋ ಯಾತಿ ನಿಧನಮ್ ।
ವಿತಂದ್ರೀ ಮಾಹೇಂದ್ರೀ         ವಿತತಿರಪಿ ಸಮ್ಮೀಲಿತದೃಶಾ
ಮಹಾಸಂಹಾರೇಽಸ್ಮಿನ್         ವಿಹರತಿ ಸತಿ ತ್ವತ್ಪತಿರಸೌ ॥ 26 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

विरिञ्चिः पञ्चत्वं        व्रजति हरिराप्नोति विरतिं
विनाशं कीनाशो        भजति धनदो याति निधनम् ।
वितन्द्री माहेन्द्री        विततिरपि सम्मीलितदृशा
महासंहारेऽस्मिन्        विहरति सति त्वत्पतिरसौ ॥ 26 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

viriñciḥ pañcatvaṃ        vrajati harirāpnoti viratiṃ
vināśaṃ kīnāśo        bhajati dhanado yāti nidhanam |
vitandrī māhendrī        vitatirapi sammīlitadṛśā
mahāsaṃhāre’smin        viharati sati tvatpatirasau || 26 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ವಿರಿಂಚಿಃ (विरिञ्चिः, viriñciḥ) = ಬ್ರಹ್ಮ (Brahma)
ಪಂಚತ್ವಮ್ (पञ्चत्वम्, pañcatvam) = ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಲಯವನ್ನು (dissolution into the five elements)
ವ್ರಜತಿ (व्रजति, vrajati) = ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ (goes to)
ಹರಿಃ (हरिः, hariḥ) = ವಿಷ್ಣು (Vishnu)
ಆಪ್ನೋತಿ (आप्नोति, āpnoti) = ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ (comes to)
ವಿರತಿಮ್ (विरतिम्, viratim) = ನಿವೃತ್ತಿಯನ್ನು (rest)
ವಿನಾಶಮ್ (विनाशम्, vināśam) = ಸಾವನ್ನು (his end)
ಕೀನಾಶಃ (कीनाशः, kīnāśaḥ) = ಯಮನೇ (Yama himself)
ಭಜತಿ (भजति, bhajati) = ಹೊಂದುತ್ತಾನೆ (meets)
ಧನದಃ (धनदः, dhanadaḥ) = ಕುಬೇರನೂ (Kubera too)
ಯಾತಿ (याति, yāti) = ಹೋಗುತ್ತಾನೆ (goes to)
ನಿಧನಮ್ (निधनम्, nidhanam) = ಅಳಿವಿಗೆ (destruction)
ವಿತಂದ್ರೀ (वितन्द्री, vitandrī) = ಎಚ್ಚರ ತಪ್ಪದ (unsleeping)
ಮಾಹೇಂದ್ರೀ (माहेन्द्री, māhendrī) = ಇಂದ್ರನ (Indra’s)
ವಿತತಿಃ (विततिः, vitatiḥ) = ಪರಿವಾರ (host)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಕೂಡ (even)
ಸಮ್ಮೀಲಿತದೃಶಾ (सम्मीलितदृशा, sammīlitadṛśā) = ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ (closes its eyes)
ಮಹಾಸಂಹಾರೇ (महासंहारे, mahāsaṃhāre) = ಮಹಾಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ (in the great dissolution)
ಅಸ್ಮಿನ್ (अस्मिन्, asmin) = ಈ (in this)
ವಿಹರತಿ (विहरति, viharati) = ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ (goes on sporting)
ಸತಿ (सति, sati) = ಸತಿಯೇ (O Sati)
ತ್ವತ್ಪತಿಃ (त्वत्पतिः, tvatpatiḥ) = ನಿನ್ನ ಪತಿಯಾದ (husband of yours)
ಅಸೌ (असौ, asau) = ಅವನು (that one)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಸತಿಯೇ, ಮಹಾಪ್ರಳಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮನು ಪಂಚಭೂತಗಳಲ್ಲಿ ಲೀನನಾಗುತ್ತಾನೆ, ವಿಷ್ಣುವು ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾನೆ, ಯಮನಿಗೂ ಅಂತ್ಯ ಬರುತ್ತದೆ, ಕುಬೇರನೂ ನಾಶವಾಗುತ್ತಾನೆ. ಎಂದೂ ನಿದ್ರಿಸದ ಇಂದ್ರನ ದೇವತೆಗಳ ಪಡೆಯೂ ಕಣ್ಣುಮುಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಆ ಮಹಾಪ್ರಳಯದಲ್ಲೂ ನಿನ್ನ ಪತಿಯಾದ ಸದಾಶಿವನೊಬ್ಬನೇ ವಿಹರಿಸುತ್ತಿರುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಎಲ್ಲ ದೇವತೆಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಕಾಲ ಬದುಕಿರುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ನಿನ್ನೊಂದಿಗೆ ಬೆಸೆದುಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

O Sati, at the great dissolution of the universe, Brahma (Virinchi) dissolves back into the five elements, Vishnu (Hari) comes to rest, Yama (Kinasha, the god of death) himself meets his end, and Kubera (Dhanada, the lord of wealth) perishes too. Even Indra’s host of gods, who never sleep, close their eyes for good. In that great dissolution your husband alone, Sadashiva, goes on sporting. He outlives all the gods because he is bound to you.

ಶ್ಲೋಕ 26ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 26

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ಮಾಡುವ ಎಲ್ಲ ಕೆಲಸಗಳಲ್ಲೂ ಯಶಸ್ಸು. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ವಿರೋಧ ಶಮನFirst form: success in all one does. Second form: easing of opposition
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಕ್ಲೀಂklīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಹೆಸರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರFirst form: drawn on a gold plate bearing the name of the person concerned. Second form: drawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
ಅವಧಿDuration: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ಆರು ಅಮಾವಾಸ್ಯೆಗಳಂದು. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: 6 ದಿನFirst form: on six new-moon days. Second form: 6 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಬೆಲ್ಲದ ಪಾಯಸJaggery payasa

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.