ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 70: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಮೃಣಾಲೀಮೃದ್ವೀನಾಂ         ತವ ಭುಜಲತಾನಾಂ ಚತಸೃಣಾಂ
ಚತುರ್ಭಿಃ ಸೌಂದರ್ಯಂ         ಸರಸಿಜಭವಃ ಸ್ತೌತಿ ವದನೈಃ ।
ನಖೇಭ್ಯಃ ಸಂತ್ರಸ್ಯನ್         ಪ್ರಥಮಮಥನಾದಂಧಕರಿಪೋ-
ಶ್ಚತುರ್ಣಾಂ ಶೀರ್ಷಾಣಾಂ         ಸಮಮಭಯಹಸ್ತಾರ್ಪಣಧಿಯಾ ॥ 70 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

मृणालीमृद्वीनां        तव भुजलतानां चतसृणां
चतुर्भिः सौन्दर्यं        सरसिजभवः स्तौति वदनैः ।
नखेभ्यः सन्त्रस्यन्        प्रथममथनादन्धकरिपो
श्चतुर्णां शीर्षाणां        सममभयहस्तार्पणधिया ॥ 70 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

mṛṇālīmṛdvīnāṃ        tava bhujalatānāṃ catasṛṇāṃ
caturbhiḥ saundaryaṃ        sarasijabhavaḥ stauti vadanaiḥ |
nakhebhyaḥ santrasyan        prathamamathanādandhakaripo
ścaturṇāṃ śīrṣāṇāṃ        samamabhayahastārpaṇadhiyā || 70 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಮೃಣಾಲೀಮೃದ್ವೀನಾಂ (मृणालीमृद्वीनां, mṛṇālīmṛdvīnāṃ) = ತಾವರೆ ದಂಟಿನಷ್ಟು ಮೃದುವಾದ (soft as lotus stalks)
ತವ ಭುಜಲತಾನಾಂ (तव भुजलतानां, tava bhujalatānāṃ) = ನಿನ್ನ ಬಳ್ಳಿಯಂತಹ ತೋಳುಗಳ (of your creeper-like arms)
ಚತಸೃಣಾಂ (चतसृणां, catasṛṇāṃ) = ನಾಲ್ಕು (four)
ಚತುರ್ಭಿಃ (चतुर्भिः, caturbhiḥ) = ನಾಲ್ಕು (with four)
ಸೌಂದರ್ಯಂ (सौन्दर्यं, saundaryaṃ) = ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು (the beauty)
ಸರಸಿಜಭವಃ (सरसिजभवः, sarasijabhavaḥ) = ಕಮಲದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮ (Brahma, born of the lotus)
ಸ್ತೌತಿ (स्तौति, stauti) = ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ (praises)
ವದನೈಃ (वदनैः, vadanaiḥ) = ಮುಖಗಳಿಂದ (with his faces)
ನಖೇಭ್ಯಃ (नखेभ्यः, nakhebhyaḥ) = ಉಗುರುಗಳಿಗೆ (of the nails)
ಸಂತ್ರಸ್ಯನ್ (सन्त्रस्यन्, santrasyan) = ಹೆದರಿ (in fear)
ಪ್ರಥಮಮಥನಾತ್ (प्रथममथनात्, prathamamathanāt) = ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ತಲೆ ಚಿವುಟಿದ್ದರಿಂದ (because of the head once nipped off)
ಅಂಧಕರಿಪೋಃ (अन्धकरिपोः, andhakaripoḥ) = ಅಂಧಕಾಸುರನ ಶತ್ರು ಶಿವನ (of Shiva, the foe of Andhaka)
ಚತುರ್ಣಾಂ ಶೀರ್ಷಾಣಾಂ (चतुर्णां शीर्षाणां, caturṇāṃ śīrṣāṇāṃ) = ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳಿಗೆ (for his four heads)
ಸಮಂ (समं, samaṃ) = ಒಟ್ಟಿಗೆ (all at once)
ಅಭಯಹಸ್ತಾರ್ಪಣಧಿಯಾ (अभयहस्तार्पणधिया, abhayahastārpaṇadhiyā) = ಅಭಯಹಸ್ತ ದೊರೆಯಲೆಂಬ ಆಸೆಯಿಂದ (hoping for your protecting hands)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಶಿವನು ಉಗುರಿನಿಂದ ಬ್ರಹ್ಮನ ಐದನೆಯ ತಲೆಯನ್ನು ಚಿವುಟಿದ್ದರಿಂದ, ಬ್ರಹ್ಮ ಈಗಲೂ ಆ ಉಗುರುಗಳಿಗೆ ಹೆದರುತ್ತಾನೆ. ಉಳಿದ ನಾಲ್ಕು ತಲೆಗಳಿಗೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ ನಿನ್ನ ಅಭಯಹಸ್ತ ದೊರೆಯಲೆಂದು, ತಾವರೆ ದಂಟಿನಷ್ಟು ಮೃದುವಾದ ನಿನ್ನ ನಾಲ್ಕು ತೋಳುಗಳ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ನಾಲ್ಕು ಮುಖಗಳಿಂದಲೂ ಸ್ತುತಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Brahma, born of the lotus, still fears the nails of Shiva, the foe of Andhaka, who once nipped off his fifth head. So with all four of his faces he praises the beauty of your four arms, soft as lotus stalks, hoping that you will lay your protecting hands on all four of his remaining heads at once.

ಶ್ಲೋಕ 70ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 70

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಉದ್ದೇಶಿತ ಕಾರ್ಯದಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ಸು, ಶಿವಾಪಚಾರದ ದೋಷದಿಂದ ಮುಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಭಯ ನಿವಾರಣೆSuccess in the task at hand, release from the fault of offending Shiva, and freedom from fear
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಕ್ಲೀಂ ಮತ್ತು ಶ್ರೀಂklīṃ and śrīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1008 ಬಾರಿ1008 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1000 ಬಾರಿAnother source: 1000 times
ಅವಧಿDuration: 48 ದಿನ48 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಅರಿಶಿನ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಸಹಿತ ವೀಳ್ಯದೆಲೆRice mixed with turmeric, coconut, honey, and betel leaves with areca nut

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.