ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ತಟಿಲ್ಲೇಖಾತನ್ವೀಂ ತಪನಶಶಿವೈಶ್ವಾನರಮಯೀಂ
ನಿಷಣ್ಣಾಂ ಷಣ್ಣಾಮ್ ಅಪ್ಯುಪರಿ ಕಮಲಾನಾಂ ತವ ಕಲಾಮ್ ।
ಮಹಾಪದ್ಮಾಟವ್ಯಾಂ ಮೃದಿತಮಲಮಾಯೇನ ಮನಸಾ
ಮಹಾಂತಃ ಪಶ್ಯಂತೋ ದಧತಿ ಪರಮಾಹ್ಲಾದಲಹರೀಮ್ ॥ 21 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
तटिल्लेखातन्वीं तपनशशिवैश्वानरमयीं
निषण्णां षण्णाम् अप्युपरि कमलानां तव कलाम् ।
महापद्माटव्यां मृदितमलमायेन मनसा
महान्तः पश्यन्तो दधति परमाह्लादलहरीम् ॥ 21 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
taṭillekhātanvīṃ tapanaśaśivaiśvānaramayīṃ
niṣaṇṇāṃ ṣaṇṇām apyupari kamalānāṃ tava kalām |
mahāpadmāṭavyāṃ mṛditamalamāyena manasā
mahāntaḥ paśyanto dadhati paramāhlādalaharīm || 21 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ತಟಿಲ್ಲೇಖಾತನ್ವೀಮ್ (तटिल्लेखातन्वीम्, taṭillekhātanvīm) = ಮಿಂಚಿನ ಗೆರೆಯಂತೆ ತೆಳ್ಳಗಿರುವ (slender as a streak of lightning)
- ತಪನಶಶಿವೈಶ್ವಾನರಮಯೀಮ್ (तपनशशिवैश्वानरमयीम्, tapanaśaśivaiśvānaramayīm) = ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯ ರೂಪವಾದ (made of sun, moon and fire)
- ನಿಷಣ್ಣಾಮ್ (निषण्णाम्, niṣaṇṇām) = ನೆಲೆಸಿರುವ (seated)
- ಷಣ್ಣಾಮ್ (षण्णाम्, ṣaṇṇām) = ಆರು (of the six)
- ಅಪಿ (अपि, api) = ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ (all of them)
- ಉಪರಿ (उपरि, upari) = ಮೇಲೆ (above)
- ಕಮಲಾನಾಮ್ (कमलानाम्, kamalānām) = ಕಮಲಗಳ (of the lotuses)
- ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
- ಕಲಾಮ್ (कलाम्, kalām) = ಕಲೆಯನ್ನು (kala)
- ಮಹಾಪದ್ಮಾಟವ್ಯಾಮ್ (महापद्माटव्याम्, mahāpadmāṭavyām) = ಸಹಸ್ರದಳ ಕಮಲಗಳ ವನದಲ್ಲಿ (in the grove of the great lotus)
- ಮೃದಿತಮಲಮಾಯೇನ (मृदितमलमायेन, mṛditamalamāyena) = ಕೊಳೆಯೂ ಮಾಯೆಯೂ ಅಳಿದ (from which impurity and maya have been ground away)
- ಮನಸಾ (मनसा, manasā) = ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ (with a mind)
- ಮಹಾಂತಃ (महान्तः, mahāntaḥ) = ಮಹಾತ್ಮರು (the great ones)
- ಪಶ್ಯಂತಃ (पश्यन्तः, paśyantaḥ) = ಕಂಡು (beholding it)
- ದಧತಿ (दधति, dadhati) = ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ (receive)
- ಪರಮಾಹ್ಲಾದಲಹರೀಮ್ (परमाह्लादलहरीम्, paramāhlādalaharīm) = ಪರಮಾನಂದದ ಅಲೆಯನ್ನು (a wave of the highest bliss)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಸೂರ್ಯ, ಚಂದ್ರ ಮತ್ತು ಅಗ್ನಿಯಿಂದ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟ ನಿನ್ನ ಕಲೆಯು ಮಿಂಚಿನ ಎಳೆಯಂತೆ ತೆಳುವಾಗಿದೆ. ಅದು ಆರೂ ಚಕ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಮೇಲಿರುವ ಸಹಸ್ರಾರದ ಮಹಾನ್ ಕಮಲದ ವನದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಕಲ್ಮಶ ಮತ್ತು ಮಾಯೆಯಿಂದ ಮುಕ್ತರಾದ ಮಹಾತ್ಮರು ಅಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ದರ್ಶನ ಪಡೆಯುತ್ತಾರೆ, ಮತ್ತು ಅವರು ಪರಮಾನಂದದ ಅಲೆಯಲ್ಲಿ ತೇಲುತ್ತಾರೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Your kala (subtle form, the Sadakhya kala united with Shiva) is slender as a streak of lightning and made of sun, moon and fire. It is seated above all six lotuses, in the great lotus forest of the Sahasrara. Great souls whose minds are cleansed of impurity and illusion (maya) behold it there, and they are carried on a wave of the highest bliss.
ಶ್ಲೋಕ 21ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 21
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಶತ್ರುತ್ವ ಶಮನEasing of hostility
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಹ್ರೀಂhrīṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ, ಬೆಳ್ಳಿಯ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold, silver or copper plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪಶ್ಚಿಮಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing west
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 45 ದಿನ45 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಹಣ್ಣು, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲFruit, honey and jaggery
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.





ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ