ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 30: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಸ್ವದೇಹೋದ್ಭೂತಾಭಿಃ         ಘೃಣಿಭಿರಣಿಮಾದ್ಯಾಭಿರಭಿತೋ
ನಿಷೇವ್ಯೇ         ನಿತ್ಯೇ         ತ್ವಾಮ್         ಅಹಮಿತಿ         ಸದಾ         ಭಾವಯತಿ         ಯಃ         ।
ಕಿಮಾಶ್ಚರ್ಯಂ         ತಸ್ಯ         ತ್ರಿನಯನಸಮೃದ್ಧಿಂ         ತೃಣಯತೋ
ಮಹಾಸಂವರ್ತಾಗ್ನಿರ್ವಿರಚಯತಿ         ನಿರಾಜನವಿಧಿಮ್ ॥ 30 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

स्वदेहोद्भूताभिः        घृणिभिरणिमाद्याभिरभितो
निषेव्ये        नित्ये        त्वाम्        अहमिति        सदा        भावयति        यः        ।
किमाश्चर्यं        तस्य        त्रिनयनसमृद्धिं        तृणयतो
महासंवर्ताग्निर्विरचयति        निराजनविधिम्        ॥        30        ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

svadehodbhūtābhiḥ        ghṛṇibhiraṇimādyābhirabhito
niṣevye        nitye        tvām        ahamiti        sadā        bhāvayati        yaḥ        |
kimāścaryaṃ        tasya        trinayanasamṛddhiṃ        tṛṇayato
mahāsaṃvartāgnirviracayati        nirājanavidhim        ||        30        ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಸ್ವದೇಹೋದ್ಭೂತಾಭಿಃ (स्वदेहोद्भूताभिः, svadehodbhūtābhiḥ) = ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ (risen from your own body)
ಘೃಣಿಭಿಃ (घृणिभिः, ghṛṇibhiḥ) = ಕಿರಣಗಳಂತಿರುವ (which are like rays)
ಅಣಿಮಾದ್ಯಾಭಿಃ (अणिमाद्याभिः, aṇimādyābhiḥ) = ಅಣಿಮಾ ಮೊದಲಾದ ಸಿದ್ಧಿಗಳಿಂದ (by the powers beginning with anima)
ಅಭಿತಃ (अभितः, abhitaḥ) = ಸುತ್ತಲೂ (on every side)
ನಿಷೇವ್ಯೇ ನಿತ್ಯೇ (निषेव्ये नित्ये, niṣevye nitye) = ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಹಳೇ, ನಿತ್ಯಳೇ (O you who are to be served, O eternal one)
ತ್ವಾಮ್ ಅಹಮ್ ಇತಿ (त्वाम् अहम् इति, tvām aham iti) = ನೀನೇ ನಾನು ಎಂದು (as ‘you are I’)
ಸದಾ ಭಾವಯತಿ ಯಃ (सदा भावयति यः, sadā bhāvayati yaḥ) = ಯಾರು ಸದಾ ಭಾವಿಸುತ್ತಾನೋ (he who meditates always)
ಕಿಮ್ ಆಶ್ಚರ್ಯಂ ತಸ್ಯ (किम् आश्चर्यं तस्य, kim āścaryaṃ tasya) = ಅವನಿಗೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು (what wonder is it for him)
ತ್ರಿನಯನಸಮೃದ್ಧಿಂ ತೃಣಯತಃ (त्रिनयनसमृद्धिं तृणयतः, trinayanasamṛddhiṃ tṛṇayataḥ) = ಶಿವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನೇ ಹುಲ್ಲೆಂದು ಎಣಿಸುವವನಿಗೆ (who counts even Shiva’s riches as straw)
ಮಹಾಸಂವರ್ತಾಗ್ನಿಃ (महासंवर्ताग्निः, mahāsaṃvartāgniḥ) = ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯೇ (the fire of the great dissolution)
ವಿರಚಯತಿ ನಿರಾಜನವಿಧಿಮ್ (विरचयति निराजनविधिम्, viracayati nirājanavidhim) = ಆರತಿ ಬೆಳಗುತ್ತದೆ (performs the waving of lamps)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಸೇವೆಗೆ ಅರ್ಹಳೇ, ನಿತ್ಯಳೇ, ನಿನ್ನ ದೇಹದಿಂದಲೇ ಹುಟ್ಟಿದ ಕಿರಣಗಳಂತಿರುವ ಅಣಿಮಾ ಮೊದಲಾದ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ನಿನ್ನ ಸುತ್ತಲೂ ಇವೆ. ಹೀಗಿರುವ ನಿನ್ನನ್ನು ನೀನೇ ನಾನು ಎಂದು ಸದಾ ಭಾವಿಸುವವನು ಶಿವನ ಸಂಪತ್ತನ್ನೇ ಹುಲ್ಲೆಂದು ಎಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅಂಥವನಿಗೆ ಪ್ರಳಯಾಗ್ನಿಯೇ ಆರತಿ ಬೆಳಗಿದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಆಶ್ಚರ್ಯವೇನು?

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

You who are to be served, you who are eternal, around you stand the powers beginning with anima, which are only rays risen from your own body. The man who meditates on you always as ‘you are I’ counts even Shiva’s riches as straw. What wonder, then, if the fire of the great dissolution serves him only as the waving of lamps?

ಶ್ಲೋಕ 30ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 30

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ದೇಹದ ಬಲ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಮೇಲೆ ಹಿಡಿತStrength of body, and mastery of the senses
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಓಂoṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1001 ಬಾರಿ1001 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 2500 ಅಥವಾ 1000 ಬಾರಿAnother source: 2500 or 1000 times
ಅವಧಿDuration: 96 ದಿನ96 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ಅಥವಾ 88 ದಿನAnother source: 45 or 88 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸಿದ ತೆಂಗಿನ ತುರಿ, ಕುದಿಸಿದ ಹಾಲು, ಮೊಸರು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳುGrated coconut mixed with honey, ghee and sugar, boiled milk, curd rice and fruits

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.