ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 28: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಸುಧಾಮಪ್ಯಾಸ್ವಾದ್ಯ         ಪ್ರತಿಭಯಜರಾಮೃತ್ಯುಹರಿಣೀಂ
ವಿಪದ್ಯಂತೇ         ವಿಶ್ವೇ         ವಿಧಿಶತಮಖಾದ್ಯಾ         ದಿವಿಷದಃ         ।
ಕರಾಲಂ         ಯತ್ಕ್ಷ್ವೇಲಂ         ಕಬಲಿತವತಃ         ಕಾಲಕಲನಾ
ನ         ಶಂಭೋಸ್ತನ್ಮೂಲಂ         ತವ         ಜನನಿ         ತಾಟಂಕಮಹಿಮಾ ॥ 28 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

सुधामप्यास्वाद्य        प्रतिभयजरामृत्युहरिणीं
विपद्यन्ते        विश्वे        विधिशतमखाद्या        दिविषदः        ।
करालं        यत्क्ष्वेलं        कबलितवतः        कालकलना
न        शम्भोस्तन्मूलं        तव        जननि        ताटङ्कमहिमा        ॥        28        ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

sudhāmapyāsvādya        pratibhayajarāmṛtyuhariṇīṃ
vipadyante        viśve        vidhiśatamakhādyā        diviṣadaḥ        |
karālaṃ        yatkṣvelaṃ        kabalitavataḥ        kālakalanā
na        śambhostanmūlaṃ        tava        janani        tāṭaṅkamahimā        ||        28        ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಸುಧಾಮ್ ಅಪಿ ಆಸ್ವಾದ್ಯ (सुधाम् अपि आस्वाद्य, sudhām api āsvādya) = ಅಮೃತವನ್ನು ಸವಿದಿದ್ದರೂ (though they have tasted the nectar)
ಪ್ರತಿಭಯಜರಾಮೃತ್ಯುಹರಿಣೀಂ (प्रतिभयजरामृत्युहरिणीं, pratibhayajarāmṛtyuhariṇīṃ) = ಭಯಂಕರವಾದ ಮುಪ್ಪನ್ನೂ ಸಾವನ್ನೂ ಕಳೆಯುವ (which takes away dreaded age and death)
ವಿಪದ್ಯಂತೇ ವಿಶ್ವೇ (विपद्यन्ते विश्वे, vipadyante viśve) = ಎಲ್ಲರೂ ಅಳಿಯುತ್ತಾರೆ (all of them perish)
ವಿಧಿಶತಮಖಾದ್ಯಾಃ ದಿವಿಷದಃ (विधिशतमखाद्याः दिविषदः, vidhiśatamakhādyāḥ diviṣadaḥ) = ಬ್ರಹ್ಮ ಇಂದ್ರ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳು (the gods, Brahma and Indra among them)
ಕರಾಲಂ ಯತ್ ಕ್ಷ್ವೇಲಂ (करालं यत् क्ष्वेलं, karālaṃ yat kṣvelaṃ) = ಭಯಂಕರವಾದ ಆ ವಿಷವನ್ನು (that terrible poison)
ಕಬಲಿತವತಃ (कबलितवतः, kabalitavataḥ) = ನುಂಗಿದವನಿಗೆ (for him who swallowed it)
ಕಾಲಕಲನಾ ನ ಶಂಭೋಃ (कालकलना न शम्भोः, kālakalanā na śambhoḥ) = ಶಂಭುವಿಗೆ ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲ (Shambhu is not counted by time)
ತತ್ ಮೂಲಂ (तत् मूलं, tat mūlaṃ) = ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ (the root of that)
ತವ ಜನನಿ ತಾಟಂಕಮಹಿಮಾ (तव जननि ताटङ्कमहिमा, tava janani tāṭaṅkamahimā) = ತಾಯೇ, ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ ಮಹಿಮೆ (Mother, is the power of the ornaments in your ears)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಭಯಂಕರವಾದ ಮುಪ್ಪನ್ನೂ ಸಾವನ್ನೂ ಕಳೆಯುವ ಅಮೃತವನ್ನು ಸವಿದಿದ್ದರೂ ಬ್ರಹ್ಮ ಇಂದ್ರ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳೆಲ್ಲ ಕೊನೆಗೆ ಅಳಿಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಭಯಂಕರವಾದ ವಿಷವನ್ನೇ ನುಂಗಿದ ಶಂಭುವಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಕಾಲದ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲ. ತಾಯೇ, ಅದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯೋಲೆಗಳ ಮಹಿಮೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Brahma, Indra and the other gods have drunk the nectar that takes away dreaded age and death, and still they all perish in the end. Shambhu, who swallowed the terrible poison instead, is not counted by time at all. Mother, the reason is the power of the ornaments in your ears.

ಶ್ಲೋಕ 28ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 28

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಅಪಘಾತದ ಭಯದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ಧೈರ್ಯFreedom from the fear of accidents, and courage of mind
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಠಂṭhaṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ಅಥವಾ ಪಂಚಲೋಹದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a plate of gold or of the five-metal alloy
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಆಗ್ನೇಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing south-east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1008 ಬಾರಿAnother source: 1008 times
ಅವಧಿDuration: 44 ದಿನ44 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಅನ್ನ, ಬೆಲ್ಲ ಬೆರೆಸಿದ ಎಳ್ಳಿನ ಪುಡಿ, ಉದ್ದಿನ ವಡೆ, ಪಾಯಸ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆCooked rice, sesame powder mixed with jaggery, black gram vadas, payasa, betel leaves and areca nut

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.