ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 5: ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವಿವರಣೆ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಹರಿಸ್ತ್ವಾಮಾರಾಧ್ಯ         ಪ್ರಣತಜನಸೌಭಾಗ್ಯಜನನೀಂ
ಪುರಾ ನಾರೀ ಭೂತ್ವಾ         ಪುರರಿಪುಮಪಿ ಕ್ಷೋಭಮನಯತ್ ।
ಸ್ಮರೋಽಪಿ ತ್ವಾಂ ನತ್ವಾ         ರತಿನಯನಲೇಹ್ಯೇನ ವಪುಷಾ
ಮುನೀನಾಮಪ್ಯಂತಃ         ಪ್ರಭವತಿ ಹಿ ಮೋಹಾಯ ಮಹತಾಮ್ ॥ 5 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

हरिस्त्वामाराध्य        प्रणतजनसौभाग्यजननीं
पुरा नारी भूत्वा        पुररिपुमपि क्षोभमनयत् ।
स्मरोऽपि त्वां नत्वा        रतिनयनलेह्येन वपुषा
मुनीनामप्यन्तः        प्रभवति हि मोहाय महताम् ॥ 5 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

haristvāmārādhya        praṇatajanasaubhāgyajananīṃ
purā nārī bhūtvā        puraripumapi kṣobhamanayat |
smaro’pi tvāṃ natvā        ratinayanalehyena vapuṣā
munīnāmapyantaḥ        prabhavati hi mohāya mahatām || 5 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಹರಿಃ (हरिः, hariḥ) = ವಿಷ್ಣು (Vishnu)
ತ್ವಾಮ್ (त्वाम्, tvām) = ನಿನ್ನನ್ನು (you)
ಆರಾಧ್ಯ (आराध्य, ārādhya) = ಆರಾಧಿಸಿ (having worshipped)
ಪ್ರಣತಜನಸೌಭಾಗ್ಯಜನನೀಮ್ (प्रणतजनसौभाग्यजननीम्, praṇatajanasaubhāgyajananīm) = ಶರಣಾದ ಭಕ್ತರಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕರುಣಿಸುವ ತಾಯಿಯನ್ನು (the Mother who grants prosperity to the devotees who bow down)
ಪುರಾ (पुरा, purā) = ಹಿಂದೆ (in the past)
ನಾರೀ (नारी, nārī) = ಮೋಹಿನಿ ಎಂಬ ಹೆಣ್ಣು (a woman, Mohini)
ಭೂತ್ವಾ (भूत्वा, bhūtvā) = ಆಗಿ (having become)
ಪುರರಿಪುಮ್ (पुररिपुम्, puraripum) = ತ್ರಿಪುರಾರಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನು (Shiva, the destroyer of Tripura)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಸಹ (even)
ಕ್ಷೋಭಮ್ (क्षोभम्, kṣobham) = ಮನಸ್ಸಿನ ತಳಮಳಕ್ಕೆ (to agitation of mind)
ಅನಯತ್ (अनयत्, anayat) = ಒಳಪಡಿಸಿದನು (brought)
ಸ್ಮರಃ (स्मरः, smaraḥ) = ಮನ್ಮಥನು (Kamadeva)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಸಹ (also)
ತ್ವಾಮ್ (त्वाम्, tvām) = ನಿನ್ನನ್ನು (you)
ನತ್ವಾ (नत्वा, natvā) = ನಮಸ್ಕರಿಸಿ (having bowed to)
ರತಿನಯನಲೇಹ್ಯೇನ (रतिनयनलेह्येन, ratinayanalehyena) = ರತಿಯ ಕಣ್ಣುಗಳಿಗೆ ಮೃಷ್ಟಾನ್ನದಂತಿರುವ (like nectar to the eyes of Rati)
ವಪುಷಾ (वपुषा, vapuṣā) = ಸುಂದರವಾದ ದೇಹದಿಂದ (with a beautiful body)
ಮುನೀನಾಮ್ (मुनीनाम्, munīnām) = ಮುನಿಗಳ (of the sages)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಕೂಡ (even)
ಅಂತಃ (अन्तः, antaḥ) = ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿಯೂ (in the minds)
ಪ್ರಭವತಿ (प्रभवति, prabhavati) = ಸಮರ್ಥನಾಗುತ್ತಾನೆ (becomes capable)
ಹಿ (हि, hi) = ಅಲ್ಲವೇ (indeed)
ಮೋಹಾಯ (मोहाय, mohāya) = ಮೋಹವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಲು (to cause delusion)
ಮಹತಾಮ್ (महताम्, mahatām) = ಮಹಾನ್ (of the great)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಶರಣು ಬಂದವರಿಗೆ ಸೌಭಾಗ್ಯವನ್ನು ಕೊಡುವ ತಾಯೇ, ಹಿಂದೆ ವಿಷ್ಣು ನಿನ್ನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿ ಮೋಹಿನಿಯ ರೂಪ ತಾಳಿದ್ದ. ಆ ರೂಪದಿಂದ ತ್ರಿಪುರಾರಿಯಾದ ಶಿವನನ್ನೇ ಮೋಹಗೊಳಿಸಿದ. ಮನ್ಮಥನೂ ಹಾಗೆಯೇ ನಿನಗೆ ನಮಸ್ಕರಿಸಿದ್ದರಿಂದಲೇ ರತಿಯ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹಬ್ಬವಾಗುವಂಥ ದೇಹವನ್ನು ಪಡೆದ. ಅದರಿಂದ ಮಹಾಮುನಿಗಳ ಮನಸ್ಸನ್ನೂ ಕಲಕುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

O Mother who grants prosperity to the devotees who bow to You! In the past, Hari (Vishnu) worshipped You, assumed the form of a fascinating woman (Mohini), and infatuated even Shiva (the destroyer of Tripura). Likewise, Smara (Kamadeva), by bowing down to You, attained a beautiful body that is like nectar to the eyes of his consort Rati, and thus became capable of creating delusion and infatuation even in the minds of great sages.

ಶ್ಲೋಕ 5ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 5

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಆಕರ್ಷಣ ಶಕ್ತಿ, ಜನರನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯCharm, and the ability to win people overಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಆಕರ್ಷಿಸುವ ಶಕ್ತಿAnother source: the power to draw everyone
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ತಾಂtāṃ
ಯಂತ್ರYantra: ತಾಮ್ರದ ತಗಡು, ಅಥವಾ ಅರಿಶಿನ ಪುಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆದ ಯಂತ್ರA copper plate, or drawn in turmeric powder
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 2000 ಬಾರಿ2000 times a day
ಅವಧಿDuration: 8 ದಿನ8 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಹೆಸರುಬೇಳೆ ಅನ್ನ, ಕಡಲೆ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಪಾಯಸ, ಜೇನುತುಪ್ಪ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿGreen gram rice, Bengal gram and jaggery gruel, honey, coconutಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: ಬಿಳಿ ಪೊಂಗಲ್Another source: plain pongal

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.