ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 25: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ತ್ರಯಾಣಾಂ ದೇವಾನಾಂ         ತ್ರಿಗುಣಜನಿತಾನಾಂ ತವ ಶಿವೇ
ಭವೇತ್ ಪೂಜಾ ಪೂಜಾ         ತವ ಚರಣಯೋರ್ಯಾ ವಿರಚಿತಾ ।
ತಥಾ ಹಿ ತ್ವತ್ಪಾದೋದ್-ವಹನಮಣಿಪೀಠಸ್ಯ ನಿಕಟೇ
ಸ್ಥಿತಾ ಹ್ಯೇತೇ ಶಶ್ವನ್         ಮುಕುಲಿತಕರೋತ್ತಂಸಮಕುಟಾಃ ॥ 25 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

त्रयाणां देवानां        त्रिगुणजनितानां तव शिवे
भवेत् पूजा पूजा        तव चरणयोर्या विरचिता ।
तथा हि त्वत्पादोद्वहनमणिपीठस्य निकटे
स्थिता ह्येते शश्वन्        मुकुलितकरोत्तंसमकुटाः ॥ 25 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

trayāṇāṃ devānāṃ        triguṇajanitānāṃ tava śive
bhavet pūjā pūjā        tava caraṇayoryā viracitā |
tathā hi tvatpādodvahanamaṇipīṭhasya nikaṭe
sthitā hyete śaśvan        mukulitakarottaṃsamakuṭāḥ || 25 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ತ್ರಯಾಣಾಮ್ (त्रयाणाम्, trayāṇām) = ಮೂವರು (the three)
ದೇವಾನಾಮ್ (देवानाम्, devānām) = ದೇವತೆಗಳಿಗೆ (for the gods)
ತ್ರಿಗುಣಜನಿತಾನಾಮ್ (त्रिगुणजनितानाम्, triguṇajanitānām) = ನಿನ್ನ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದವರಿಗೆ (born of your three gunas)
ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಶಿವೇ (शिवे, śive) = ಶಿವೆಯೇ (O consort of Shiva)
ಭವೇತ್ (भवेत्, bhavet) = ಆಗುತ್ತದೆ (becomes)
ಪೂಜಾ (पूजा, pūjā) = ಅವರ ಪೂಜೆ (their worship)
ಪೂಜಾ (पूजा, pūjā) = ಪೂಜೆ (the worship)
ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಚರಣಯೋಃ (चरणयोः, caraṇayoḥ) = ಪಾದಗಳಿಗೆ (at the feet)
ಯಾ (या, yā) = ಯಾವ (which)
ವಿರಚಿತಾ (विरचिता, viracitā) = ಸಲ್ಲಿಸಿದ (is offered)
ತಥಾ (तथा, tathā) = ಹಾಗೆ (thus)
ಹಿ (हि, hi) = ಏಕೆಂದರೆ (for)
ತ್ವತ್ಪಾದೋದ್ವಹನಮಣಿಪೀಠಸ್ಯ (त्वत्पादोद्वहनमणिपीठस्य, tvatpādodvahanamaṇipīṭhasya) = ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ರತ್ನಪೀಠದ (of the jewelled stool that bears your feet)
ನಿಕಟೇ (निकटे, nikaṭe) = ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ (beside)
ಸ್ಥಿತಾಃ (स्थिताः, sthitāḥ) = ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ (stand)
ಹಿ (हि, hi) = ನಿಜಕ್ಕೂ (indeed)
ಏತೇ (एते, ete) = ಇವರು (they)
ಶಶ್ವತ್ (शश्वत्, śaśvat) = ಸದಾ (for ever)
ಮುಕುಲಿತಕರೋತ್ತಂಸಮಕುಟಾಃ (मुकुलितकरोत्तंसमकुटाः, mukulitakarottaṃsamakuṭāḥ) = ಮುಗಿದ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಿರೀಟದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು (with joined palms held above their crowned heads)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಶಿವೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಮೂರು ಗುಣಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣು ರುದ್ರರಿಗೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಪೂಜೆ ಬೇಕಿಲ್ಲ. ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಪೂಜೆಯೇ ಅವರಿಗೂ ಸಲ್ಲುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳನ್ನು ಹೊತ್ತ ರತ್ನಪೀಠದ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ, ಮುಗಿದ ಕೈಗಳನ್ನು ಕಿರೀಟದ ಮೇಲೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅವರು ಸದಾ ನಿಂತಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Consort of Shiva, the three gods born of your three gunas need no separate worship. Whatever is offered at your feet reaches them as well, for they stand for ever beside the jewelled stool that bears those feet, their joined palms held above their crowned heads.

ಶ್ಲೋಕ 25ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 25

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಆದಾಯದ ಏರಿಕೆ ಮತ್ತು ಮಾತಿಗೆ ತೂಕRising income, and words that carry weight
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಸೌಃsauḥ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold or copper plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1008 ಬಾರಿ1008 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1000 ಬಾರಿAnother source: 1000 times
ಅವಧಿDuration: 44 ದಿನ44 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಅನ್ನ, ಹಾಲಿನಲ್ಲಿ ಬೆರೆಸಿದ ಜೇನುತುಪ್ಪ, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳುCooked rice, honey stirred into milk, sugar and fruits

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.