ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಸರಸ್ವತ್ಯಾ ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ ವಿಧಿಹರಿಸಪತ್ನೋ ವಿಹರತೇ
ರತೇಃ ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಂ ಶಿಥಿಲಯತಿ ರಮ್ಯೇಣ ವಪುಷಾ ।
ಚಿರಂ ಜೀವನ್ನೇವ ಕ್ಷಪಿತಪಶುಪಾಶವ್ಯತಿಕರಃ
ಪರಾನಂದಾಭಿಖ್ಯಂ ರಸಯತಿ ರಸಂ ತ್ವದ್ಭಜನವಾನ್ ॥ 99 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
सरस्वत्या लक्ष्म्या विधिहरिसपत्नो विहरते
रतेः पातिव्रत्यं शिथिलयति रम्येण वपुषा ।
चिरं जीवन्नेव क्षपितपशुपाशव्यतिकरः
परानन्दाभिख्यं रसयति रसं त्वद्भजनवान् ॥ 99 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
sarasvatyā lakṣmyā vidhiharisapatno viharate
rateḥ pātivratyaṃ śithilayati ramyeṇa vapuṣā |
ciraṃ jīvanneva kṣapitapaśupāśavyatikaraḥ
parānandābhikhyaṃ rasayati rasaṃ tvadbhajanavān || 99 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಸರಸ್ವತ್ಯಾ (सरस्वत्या, sarasvatyā) = ಸರಸ್ವತಿಯೊಂದಿಗೆ (with Sarasvati)
- ಲಕ್ಷ್ಮ್ಯಾ (लक्ष्म्या, lakṣmyā) = ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೊಂದಿಗೆ (with Lakshmi)
- ವಿಧಿಹರಿಸಪತ್ನಃ (विधिहरिसपत्नः, vidhiharisapatnaḥ) = ಬ್ರಹ್ಮ ವಿಷ್ಣುಗಳಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ (as a rival to Brahma and Vishnu)
- ವಿಹರತೇ (विहरते, viharate) = ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ (moves at ease)
- ರತೇಃ (रतेः, rateḥ) = ರತಿಯ (of Rati)
- ಪಾತಿವ್ರತ್ಯಮ್ (पातिव्रत्यम्, pātivratyam) = ಪಾತಿವ್ರತ್ಯವನ್ನು (faithfulness)
- ಶಿಥಿಲಯತಿ (शिथिलयति, śithilayati) = ಸಡಿಲಿಸುತ್ತಾನೆ (loosens)
- ರಮ್ಯೇಣ (रम्येण, ramyeṇa) = ಸುಂದರವಾದ (beautiful)
- ವಪುಷಾ (वपुषा, vapuṣā) = ದೇಹದಿಂದ (by his form)
- ಚಿರಮ್ (चिरम्, ciram) = ಬಹುಕಾಲ (long)
- ಜೀವನ್ (जीवन्, jīvan) = ಬದುಕಿರುವಾಗ (while living)
- ಏವ (एव, eva) = ಆಗಲೇ (still)
- ಕ್ಷಪಿತಪಶುಪಾಶವ್ಯತಿಕರಃ (क्षपितपशुपाशव्यतिकरः, kṣapitapaśupāśavyatikaraḥ) = ಜೀವದ ಬಂಧನಗಳನ್ನು ಕಳಚಿಕೊಂಡು (freed from the bonds that tie the soul)
- ಪರಾನಂದಾಭಿಖ್ಯಮ್ (परानन्दाभिख्यम्, parānandābhikhyam) = ಪರಮಾನಂದವೆಂಬ (called supreme bliss)
- ರಸಯತಿ (रसयति, rasayati) = ಸವಿಯುತ್ತಾನೆ (tastes)
- ರಸಮ್ (रसम्, rasam) = ರಸವನ್ನು (the essence)
- ತ್ವದ್ಭಜನವಾನ್ (त्वद्भजनवान्, tvadbhajanavān) = ನಿನ್ನನ್ನು ಭಜಿಸುವವನು (your devotee)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಸರಸ್ವತಿ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯರ ಕೃಪೆಗೆ ಪಾತ್ರನಾದ ನಿನ್ನ ಭಕ್ತನು, ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಸಂಪತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವರ ಪತಿಯರಾದ ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ಪ್ರತಿಸ್ಪರ್ಧಿಯಂತೆ ಲೀಲಾಜಾಲವಾಗಿ ವಿಹರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮನ್ಮಥನ ಪತ್ನಿಯಾದ ರತಿಯ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನೂ ಅಲುಗಾಡಿಸುವಷ್ಟು ಅವನು ಸುಂದರನಾಗುತ್ತಾನೆ. ದೀರ್ಘಾಯುಷಿಯಾಗಿ, ಆತ್ಮವನ್ನು ಕಟ್ಟುವ ಬಂಧನಗಳಿಂದ ಮುಕ್ತನಾಗಿ, ಬದುಕಿರುವಾಗಲೇ ಪರಮಾನಂದದ ಸಾರವನ್ನು ಅವನು ಸವಿಯುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
Your devotee, blessed by Sarasvati and Lakshmi, moves at ease as a rival to their husbands, Brahma and Vishnu, in learning and in wealth. His form is so handsome that it could unsettle the faithfulness even of Rati, wife of Kama. And while still living a long life, freed from the bonds that tie the soul, he tastes the essence called supreme bliss. The verse names the fruits of worship: learning, wealth, beauty, long life, and finally liberation while still alive.
ಶ್ಲೋಕ 99ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 99
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ಧೈರ್ಯCourage
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಹ್ರೀಂhrīṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 16 ದಿನ16 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ತ್ರಿಮಧುರ, ಉದ್ದಿನ ವಡೆ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುTrimadhura, black gram vadas and fruit
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.





ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ