ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 47: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಭ್ರುವೌ ಭುಗ್ನೇ ಕಿಂಚಿತ್         ಭುವನಭಯಭಂಗವ್ಯಸನಿನಿ
ತ್ವದೀಯೇ ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಂ         ಮಧುಕರರುಚಿಭ್ಯಾಂ ಧೃತಗುಣಮ್ ।
ಧನುರ್ಮನ್ಯೇ ಸವ್ಯೇ-ತರಕರಗೃಹೀತಂ ರತಿಪತೇಃ
ಪ್ರಕೋಷ್ಠೇ ಮುಷ್ಟೌ ಚ         ಸ್ಥಗಯತಿ ನಿಗೂಢಾಂತರಮುಮೇ ॥ 47 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

भ्रुवौ भुग्ने किञ्चित्        भुवनभयभङ्गव्यसनिनि
त्वदीये नेत्राभ्यां        मधुकररुचिभ्यां धृतगुणम् ।
धनुर्मन्ये सव्येतरकरगृहीतं रतिपतेः
प्रकोष्ठे मुष्टौ च        स्थगयति निगूढान्तरमुमे ॥ 47 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

bhruvau bhugne kiñcit        bhuvanabhayabhaṅgavyasanini
tvadīye netrābhyāṃ        madhukararucibhyāṃ dhṛtaguṇam |
dhanurmanye savyetarakaragṛhītaṃ ratipateḥ
prakoṣṭhe muṣṭau ca        sthagayati nigūḍhāntaramume || 47 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಭ್ರುವೌ (भ्रुवौ, bhruvau) = ಎರಡು ಹುಬ್ಬುಗಳು (the two eyebrows)
ಭುಗ್ನೇ (भुग्ने, bhugne) = ಬಾಗಿದ (curved)
ಕಿಂಚಿತ್ (किञ्चित्, kiñcit) = ಸ್ವಲ್ಪ (slightly)
ಭುವನಭಯಭಂಗವ್ಯಸನಿನಿ (भुवनभयभङ्गव्यसनिनि, bhuvanabhayabhaṅgavyasanini) = ಲೋಕಗಳ ಭಯವನ್ನು ಹೋಗಲಾಡಿಸುವುದನ್ನೇ ವ್ರತವಾಗಿಸಿಕೊಂಡವಳೇ (O you who make it your work to break the fears of the worlds)
ತ್ವದೀಯೇ (त्वदीये, tvadīye) = ನಿನ್ನ (your)
ನೇತ್ರಾಭ್ಯಾಮ್ (नेत्राभ्याम्, netrābhyām) = ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ (by the eyes)
ಮಧುಕರರುಚಿಭ್ಯಾಮ್ (मधुकररुचिभ्याम्, madhukararucibhyām) = ದುಂಬಿಗಳಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ (dark and bright as bees)
ಧೃತಗುಣಮ್ (धृतगुणम्, dhṛtaguṇam) = ಹೆದೆ ಕಟ್ಟಿದ (strung with a bowstring)
ಧನುಃ (धनुः, dhanuḥ) = ಬಿಲ್ಲು (the bow)
ಮನ್ಯೇ (मन्ये, manye) = ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ (I take to be)
ಸವ್ಯೇತರಕರಗೃಹೀತಮ್ (सव्येतरकरगृहीतम्, savyetarakaragṛhītam) = ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಹಿಡಿದ (held in the left hand)
ರತಿಪತೇಃ (रतिपतेः, ratipateḥ) = ರತಿಯ ಪತಿ ಮನ್ಮಥನ (of Kama, the lord of Rati)
ಪ್ರಕೋಷ್ಠೇ (प्रकोष्ठे, prakoṣṭhe) = ಮುಂಗೈ (the forearm)
ಮುಷ್ಟೌ (मुष्टौ, muṣṭau) = ಮುಷ್ಟಿ (the closed fist)
ಚ (च, ca) = ಮತ್ತು (and)
ಸ್ಥಗಯತಿ (स्थगयति, sthagayati) = ಮರೆಮಾಡುತ್ತಿರಲು (hiding it)
ನಿಗೂಢಾಂತರಮ್ (निगूढान्तरम्, nigūḍhāntaram) = ನಡುಭಾಗ ಕಾಣದಿರುವ (whose middle is hidden from view)
ಉಮೇ (उमे, ume) = ಉಮೆಯೇ (O Uma)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಲೋಕಗಳ ಭಯವನ್ನು ನಿವಾರಿಸುವುದನ್ನೇ ಕಾಯಕವಾಗಿಸಿಕೊಂಡ ಉಮೆಯೇ, ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿರುವ ನಿನ್ನ ಎರಡು ಹುಬ್ಬುಗಳು ರತಿಯ ಪತಿಯಾದ ಮನ್ಮಥನ ಬಿಲ್ಲು ಎಂದು ನನಗನ್ನಿಸುತ್ತದೆ. ದುಂಬಿಗಳಂತೆ ಕಪ್ಪಾಗಿ ಹೊಳೆಯುವ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳೇ ಆ ಬಿಲ್ಲಿನ ಹಗ್ಗ. ಅವನು ತನ್ನ ಎಡಗೈಯಲ್ಲಿ ಬಿಲ್ಲನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾನೆ, ಅವನ ಮುಂಗೈ ಮತ್ತು ಮುಷ್ಟಿ ಬಿಲ್ಲಿನ ಮಧ್ಯಭಾಗವನ್ನು ಮುಚ್ಚಿವೆ; ಆ ಮುಚ್ಚಿದ ಭಾಗವೇ ನಿನ್ನ ಹುಬ್ಬುಗಳ ನಡುವಿನ ಜಾಗ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

O Uma, you who make it your work to break the fears of the worlds, your two slightly curved eyebrows seem to me the bow of Kama, the lord of Rati. Your eyes, dark and bright as bees, are its string, for Kama’s bowstring is made of bees. He holds the bow in his left hand, and his forearm and closed fist hide its middle from view; that hidden middle is the space between your brows.

ಶ್ಲೋಕ 47ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 47

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ದೈವಿಕ ಅನುಗ್ರಹDivine grace
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಹ್ರೀಂhrīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ, ತಲೆಯ ಮೇಲೆ ಧರಿಸುವುದು, ಅಥವಾ ಭಸ್ಮದ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate, worn on the head, or on sacred ash
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 7000 ಬಾರಿ7000 times a day
ಅವಧಿDuration: 25 ದಿನ25 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಹಣ್ಣು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪCoconut, fruit and honey

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.