ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 33: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಸ್ಮರಂ ಯೋನಿಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ         ತ್ರಿತಯಮಿದಮಾದೌ ತವ ಮನೋ-
ರ್ನಿಧಾಯೈಕೇ ನಿತ್ಯೇ         ನಿರವಧಿಮಹಾಭೋಗರಸಿಕಾಃ ।
ಭಜಂತಿ ತ್ವಾಂ ಚಿಂತಾ-ಮಣಿಗುಣನಿಬದ್ಧಾಕ್ಷವಲಯಾಃ
ಶಿವಾಗ್ನೌ ಜುಹ್ವಂತಃ         ಸುರಭಿಘೃತಧಾರಾಹುತಿಶತೈಃ ॥ 33 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

स्मरं योनिं लक्ष्मीं        त्रितयमिदमादौ तव मनो
र्निधायैके नित्ये        निरवधिमहाभोगरसिकाः ।
भजन्ति त्वां चिन्तामणिगुणनिबद्धाक्षवलयाः
शिवाग्नौ जुह्वन्तः        सुरभिघृतधाराहुतिशतैः ॥ 33 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

smaraṃ yoniṃ lakṣmīṃ        tritayamidamādau tava mano
rnidhāyaike nitye        niravadhimahābhogarasikāḥ |
bhajanti tvāṃ cintāmaṇiguṇanibaddhākṣavalayāḥ
śivāgnau juhvantaḥ        surabhighṛtadhārāhutiśataiḥ || 33 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಸ್ಮರಮ್ (स्मरम्, smaram) = ಕಾಮಬೀಜ, ಅಂದರೆ ಕ್ಲೀಂ (the seed of Kama, that is klim)
ಯೋನಿಮ್ (योनिम्, yonim) = ಯೋನಿಬೀಜ, ಅಂದರೆ ಹ್ರೀಂ (the seed of Yoni, that is hrim)
ಲಕ್ಷ್ಮೀಮ್ (लक्ष्मीम्, lakṣmīm) = ಲಕ್ಷ್ಮೀಬೀಜ, ಅಂದರೆ ಶ್ರೀಂ (the seed of Lakshmi, that is shrim)
ತ್ರಿತಯಮ್ (त्रितयम्, tritayam) = ಮೂರನ್ನು (three)
ಇದಮ್ (इदम्, idam) = ಈ (these)
ಆದೌ (आदौ, ādau) = ಮೊದಲಿಗೆ (at the head)
ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಮನೋಃ (मनोः, manoḥ) = ಮಂತ್ರದ (of the mantra)
ನಿಧಾಯ (निधाय, nidhāya) = ಇಟ್ಟು (placing)
ಏಕೇ (एके, eke) = ಕೆಲವರು (some)
ನಿತ್ಯೇ (नित्ये, nitye) = ನಿತ್ಯಳೇ (O eternal one)
ನಿರವಧಿಮಹಾಭೋಗರಸಿಕಾಃ (निरवधिमहाभोगरसिकाः, niravadhimahābhogarasikāḥ) = ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹಾಭೋಗದ ರಸಿಕರು (lovers of boundless enjoyment)
ಭಜಂತಿ (भजन्ति, bhajanti) = ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ (they worship)
ತ್ವಾಮ್ (त्वाम्, tvām) = ನಿನ್ನನ್ನು (you)
ಚಿಂತಾಮಣಿಗುಣನಿಬದ್ಧಾಕ್ಷವಲಯಾಃ (चिन्तामणिगुणनिबद्धाक्षवलयाः, cintāmaṇiguṇanibaddhākṣavalayāḥ) = ಚಿಂತಾಮಣಿಗಳನ್ನು ಪೋಣಿಸಿದ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು (rosaries strung of wish-granting gems in their hands)
ಶಿವಾಗ್ನೌ (शिवाग्नौ, śivāgnau) = ಶಿವಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ (into the fire of Shiva)
ಜುಹ್ವಂತಃ (जुह्वन्तः, juhvantaḥ) = ಆಹುತಿ ನೀಡುತ್ತಾ (offering)
ಸುರಭಿಘೃತಧಾರಾಹುತಿಶತೈಃ (सुरभिघृतधाराहुतिशतैः, surabhighṛtadhārāhutiśataiḥ) = ಕಾಮಧೇನುವಿನ ತುಪ್ಪದ ನೂರಾರು ಧಾರೆಗಳಿಂದ (with hundreds of streams of ghee from the celestial cow)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ನಿತ್ಯಳಾದ ತಾಯಿ, ಅನಂತವಾದ ಆನಂದವನ್ನು ಬಯಸುವ ಕೆಲವರು ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬೀಜಾಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ: ಕಾಮದ ಬೀಜ (ಕ್ಲೀಂ), ಭುವನೇಶ್ವರಿಯ ಬೀಜ (ಹ್ರೀಂ) ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮಿಯ ಬೀಜ (ಶ್ರೀಂ). ಚಿಂತಾಮಣಿ ರತ್ನಗಳ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಾಮಧೇನುವಿನ ತುಪ್ಪದ ನೂರಾರು ಧಾರೆಗಳನ್ನು ಶಿವನ ಅಗ್ನಿಗೆ (ದೇಹದ ಒಳಗಿನ ಅಗ್ನಿ) ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾ ಅವರು ನಿನ್ನನ್ನು ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

O eternal one, there are some, lovers of boundless bliss, who place three seed syllables at the head of your mantra: the seed of Kama (klim), of Yoni, that is Bhuvaneshvari (hrim), and of Lakshmi (shrim). Holding rosaries strung of wish-granting Chintamani gems, they worship you, pouring hundreds of streams of ghee from the celestial cow Kamadhenu into the fire of Shiva. That fire is understood as the inner triangle of fire within the body, so the sacrifice is an inward one.

ಶ್ಲೋಕ 33ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 33

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಸಂಪತ್ತಿನ ಹೆಚ್ಚಳIncrease of wealth
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಶ್ರೀಂśrīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಹೆಸರುಬೇಳೆ ಹಾಕಿದ ಅನ್ನ, ತುಪ್ಪ ಬೆರೆಸಿದ ಬೆಲ್ಲ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆRice with green gram, jaggery mixed with ghee, coconut, bananas, betel leaves and areca nut

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.