ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 33: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಸ್ಮರಂ         ಯೋನಿಂ         ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ         ತ್ರಿತಯಮಿದಮಾದೌ         ತವ         ಮನೋ-
ರ್ನಿಧಾಯೈಕೇ         ನಿತ್ಯೇ         ನಿರವಧಿಮಹಾಭೋಗರಸಿಕಾಃ         ।
ಭಜಂತಿ         ತ್ವಾಂ         ಚಿಂತಾ         ಮಣಿಗುನನಿಬದ್ಧಾಕ್ಷವಲಯಾಃ
ಶಿವಾಗ್ನೌ         ಜುಹ್ವಂತಃ         ಸುರಭಿಘೃತಧಾರಾಹುತಿಶತೈಃ ॥ 33 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

स्मरं        योनिं        लक्ष्मीं        त्रितयमिदमादौ        तव        मनो
र्निधायैके        नित्ये        निरवधिमहाभोगरसिकाः        ।
भजन्ति        त्वां        चिन्ता        मणिगुननिबद्धाक्षवलयाः
शिवाग्नौ        जुह्वन्तः        सुरभिघृतधाराहुतिशतैः        ॥        33        ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

smaraṃ        yoniṃ        lakṣmīṃ        tritayamidamādau        tava        mano
rnidhāyaike        nitye        niravadhimahābhogarasikāḥ        |
bhajanti        tvāṃ        cintā        maṇiguṇanibaddhākṣavalayāḥ
śivāgnau        juhvantaḥ        surabhighṛtadhārāhutiśataiḥ        ||        33        ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಸ್ಮರಂ ಯೋನಿಂ ಲಕ್ಷ್ಮೀಂ (स्मरं योनिं लक्ष्मीं, smaraṃ yoniṃ lakṣmīṃ) = ಕಾಮಬೀಜ, ಯೋನಿಬೀಜ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀಬೀಜ (the seeds of Kama, of Yoni and of Lakshmi)
ತ್ರಿತಯಮ್ ಇದಮ್ ಆದೌ (त्रितयम् इदम् आदौ, tritayam idam ādau) = ಈ ಮೂರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ (these three at the head)
ತವ ಮನೋಃ ನಿಧಾಯ (तव मनोः निधाय, tava manoḥ nidhāya) = ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರದ ಮುಂದೆ ಇಟ್ಟು (placing them before your mantra)
ಏಕೇ ನಿತ್ಯೇ (एके नित्ये, eke nitye) = ಕೆಲವರು, ನಿತ್ಯಳೇ (some there are, O eternal one)
ನಿರವಧಿಮಹಾಭೋಗರಸಿಕಾಃ (निरवधिमहाभोगरसिकाः, niravadhimahābhogarasikāḥ) = ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹಾಭೋಗದ ರಸಿಕರು (lovers of boundless enjoyment)
ಭಜಂತಿ ತ್ವಾಂ (भजन्ति त्वां, bhajanti tvāṃ) = ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ (they worship you)
ಚಿಂತಾಮಣಿಗುನನಿಬದ್ಧಾಕ್ಷವಲಯಾಃ (चिन्तामणिगुननिबद्धाक्षवलयाः, cintāmaṇiguṇanibaddhākṣavalayāḥ) = ಚಿಂತಾಮಣಿಗಳನ್ನು ಪೋಣಿಸಿದ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು (rosaries strung of wish-granting gems in their hands)
ಶಿವಾಗ್ನೌ ಜುಹ್ವಂತಃ (शिवाग्नौ जुह्वन्तः, śivāgnau juhvantaḥ) = ಶಿವಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿ ನೀಡುತ್ತಾ (offering into the fire of Shiva)
ಸುರಭಿಘೃತಧಾರಾಹುತಿಶತೈಃ (सुरभिघृतधाराहुतिशतैः, surabhighṛtadhārāhutiśataiḥ) = ಕಾಮಧೇನುವಿನ ತುಪ್ಪದ ನೂರಾರು ಧಾರೆಗಳಿಂದ (with hundreds of streams of ghee from the celestial cow)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ನಿತ್ಯಳೇ, ಕೊನೆಯಿಲ್ಲದ ಮಹಾಭೋಗದ ರಸಿಕರಾದ ಕೆಲವರು ನಿನ್ನ ಮಂತ್ರದ ಮುಂದೆ ಕಾಮಬೀಜ, ಯೋನಿಬೀಜ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷ್ಮೀಬೀಜ ಈ ಮೂರನ್ನು ಇಟ್ಟು ಜಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಚಿಂತಾಮಣಿಗಳನ್ನು ಪೋಣಿಸಿದ ಜಪಮಾಲೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದು, ಕಾಮಧೇನುವಿನ ತುಪ್ಪದ ನೂರಾರು ಧಾರೆಗಳನ್ನು ಶಿವಾಗ್ನಿಯಲ್ಲಿ ಆಹುತಿಯಾಗಿ ಸುರಿಯುತ್ತಾ ನಿನ್ನನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Eternal one, there are some, lovers of boundless enjoyment, who set the three seeds of Kama, of Yoni and of Lakshmi before your mantra and repeat it so. Rosaries strung of wish-granting gems in their hands, they worship you, pouring hundreds of streams of ghee from the celestial cow into the fire of Shiva.

ಶ್ಲೋಕ 33ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 33

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಸಂಪತ್ತಿನ ಸಮೃದ್ಧಿAbundant wealth
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಶ್ರೀśrī
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಹೆಸರುಬೇಳೆ ಹಾಕಿದ ಅನ್ನ, ತುಪ್ಪ ಬೆರೆಸಿದ ಬೆಲ್ಲ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಬಾಳೆಹಣ್ಣು, ವೀಳ್ಯದೆಲೆ ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆRice with green gram, jaggery mixed with ghee, coconut, bananas, betel leaves and areca nut

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.