ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 13: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ನರಂ ವರ್ಷೀಯಾಂಸಂ         ನಯನವಿರಸಂ ನರ್ಮಸು ಜಡಂ
ತವಾಪಾಂಗಾಲೋಕೇ         ಪತಿತಮನುಧಾವಂತಿ ಶತಶಃ ।
ಗಲದ್ವೇಣೀಬಂಧಾಃ         ಕುಚಕಲಶವಿಸ್ರಸ್ತಸಿಚಯಾ
ಹಠಾತ್ತ್ರುಟ್ಯತ್ಕಾಂಚ್ಯೋ         ವಿಗಲಿತದುಕೂಲಾ ಯುವತಯಃ ॥ 13 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

नरं वर्षीयांसं        नयनविरसं नर्मसु जडं
तवापाङ्गालोके        पतितमनुधावन्ति शतशः ।
गलद्वेणीबन्धाः        कुचकलशविस्रस्तसिचया
हठात्त्रुट्यत्काञ्च्यो        विगलितदुकूला युवतयः ॥ 13 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

naraṃ varṣīyāṃsaṃ        nayanavirasaṃ narmasu jaḍaṃ
tavāpāṅgāloke        patitamanudhāvanti śataśaḥ |
galadveṇībandhāḥ        kucakalaśavisrastasicayā
haṭhāttruṭyatkāñcyo        vigalitadukūlā yuvatayaḥ || 13 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ನರಂ (नरं, naraṃ) = ಮನುಷ್ಯನನ್ನು (a man)
ವರ್ಷೀಯಾಂಸಂ (वर्षीयांसं, varṣīyāṃsaṃ) = ಬಹಳ ವಯಸ್ಸಾದವನನ್ನು (far gone in years)
ನಯನವಿರಸಂ (नयनविरसं, nayanavirasaṃ) = ಕಣ್ಣಿಗೆ ಹಿತವಲ್ಲದವನನ್ನು (unpleasant to the eye)
ನರ್ಮಸು ಜಡಂ (नर्मसु जडं, narmasu jaḍaṃ) = ಶೃಂಗಾರದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಜಡನಾದವನನ್ನು (dull in the play of love)
ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಅಪಾಂಗಾಲೋಕೇ (अपाङ्गालोके, apāṅgāloke) = ಕಡೆಗಣ್ಣ ನೋಟದಲ್ಲಿ (in the glance from the corner of your eye)
ಪತಿತಂ (पतितं, patitaṃ) = ಸಿಕ್ಕವನನ್ನು (one on whom it has fallen)
ಅನುಧಾವಂತಿ (अनुधावन्ति, anudhāvanti) = ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ (run after)
ಶತಶಃ (शतशः, śataśaḥ) = ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ (in hundreds)
ಗಲದ್ವೇಣೀಬಂಧಾಃ (गलद्वेणीबन्धाः, galadveṇībandhāḥ) = ಜಡೆಯ ಕಟ್ಟು ಸಡಿಲಾದವರು (their braids coming loose)
ಕುಚಕಲಶ (कुचकलश, kucakalaśa) = ಕಳಸದಂತಹ ಎದೆ (breasts like water pots)
ವಿಸ್ರಸ್ತಸಿಚಯಾ (विस्रस्तसिचया, visrastasicayā) = ಸೆರಗು ಜಾರಿದವರು (their upper garment slipping)
ಹಠಾತ್ (हठात्, haṭhāt) = ಥಟ್ಟನೆ (all at once)
ತ್ರುಟ್ಯತ್ಕಾಂಚ್ಯಃ (त्रुट्यत्काञ्च्यः, truṭyatkāñcyaḥ) = ಒಡ್ಯಾಣ ಕಡಿದುಹೋದವರು (their girdles snapping)
ವಿಗಲಿತದುಕೂಲಾ (विगलितदुकूला, vigalitadukūlā) = ಸೀರೆ ಜಾರಿದವರು (their silks sliding down)
ಯುವತಯಃ (युवतयः, yuvatayaḥ) = ತರುಣಿಯರು (young women)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಬಹಳ ವಯಸ್ಸಾದವನು, ನೋಡಲು ಹಿತವಲ್ಲದವನು, ಶೃಂಗಾರದ ಮಾತಿನಲ್ಲಿ ಜಡನಾದವನು, ಅಂಥವನ ಮೇಲೆ ನಿನ್ನ ಕಡೆಗಣ್ಣ ನೋಟ ಒಮ್ಮೆ ಬಿದ್ದರೆ ಸಾಕು. ಜಡೆಯ ಕಟ್ಟು ಸಡಿಲಾಗಿ, ಸೆರಗು ಜಾರಿ, ಒಡ್ಯಾಣ ಕಡಿದು, ಉಟ್ಟ ಸೀರೆಯೂ ಜಾರುತ್ತಿರಲು ತರುಣಿಯರು ನೂರಾರು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಅವನ ಹಿಂದೆ ಓಡುತ್ತಾರೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Let your sidelong glance fall but once on a man far gone in years, unpleasant to the eye and dull to every play of love, and young women by the hundred will run after him, their braids loosening, their upper garments slipping from them, their girdles snapping all at once, their silks sliding down.

ಶ್ಲೋಕ 13ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 13

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಆಕರ್ಷಣೆ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯPersonal charm and vitality
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಕ್ಲೀಂklīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನ ಅಥವಾ ಸೀಸದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold or lead plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1008 ಬಾರಿ1008 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1000 ಬಾರಿAnother source: 1000 times
ಅವಧಿDuration: 6 ದಿನ6 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 16 ದಿನAnother source: 16 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಬೆಲ್ಲದ ಪುಡಿ ಹಾಗೂ ಹಾಲು ಬೆರೆಸಿದ ತೆಂಗಿನ ತುರಿCooked rice, and grated coconut mixed with powdered jaggery and milk

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.