ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)
ಗಿರಾಮಾಹುರ್ದೇವೀಂ ದ್ರುಹಿಣಗೃಹಿಣೀಮಾಗಮವಿದೋ
ಹರೇಃ ಪತ್ನೀಂ ಪದ್ಮಾಂ ಹರಸಹಚರೀಮದ್ರಿತನಯಾಮ್ ।
ತುರೀಯಾ ಕಾಪಿ ತ್ವಂ ದುರಧಿಗಮನಿಃಸೀಮಮಹಿಮಾ
ಮಹಾಮಾಯಾ ವಿಶ್ವಂ ಭ್ರಮಯಸಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮಮಹಿಷಿ ॥ 97 ॥
ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)
गिरामाहुर्देवीं द्रुहिणगृहिणीमागमविदो
हरेः पत्नीं पद्मां हरसहचरीमद्रितनयाम् ।
तुरीया कापि त्वं दुरधिगमनिःसीममहिमा
महामाया विश्वं भ्रमयसि परब्रह्ममहिषि ॥ 97 ॥
ಶ್ಲೋಕ (English IAST)
girāmāhurdevīṃ druhiṇagṛhiṇīmāgamavido
hareḥ patnīṃ padmāṃ harasahacarīmadritanayām |
turīyā kāpi tvaṃ duradhigamaniḥsīmamahimā
mahāmāyā viśvaṃ bhramayasi parabrahmamahiṣi || 97 ||
ಪದಶಃ ಅರ್ಥ
- ಗಿರಾಮ್ (गिराम्, girām) = ಮಾತಿನ (of speech)
- ಆಹುಃ (आहुः, āhuḥ) = ಹೇಳುತ್ತಾರೆ (they call you)
- ದೇವೀಮ್ (देवीम्, devīm) = ದೇವಿ ಎಂದು (as the goddess)
- ದ್ರುಹಿಣಗೃಹಿಣೀಮ್ (द्रुहिणगृहिणीम्, druhiṇagṛhiṇīm) = ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿ (the wife of Brahma)
- ಆಗಮವಿದಃ (आगमविदः, āgamavidaḥ) = ಶಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಬಲ್ಲವರು (those who know the scriptures)
- ಹರೇಃ (हरेः, hareḥ) = ವಿಷ್ಣುವಿನ (of Vishnu)
- ಪತ್ನೀಮ್ (पत्नीम्, patnīm) = ಪತ್ನಿ (the wife)
- ಪದ್ಮಾಮ್ (पद्माम्, padmām) = ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಎಂದು (as Padma, Lakshmi)
- ಹರಸಹಚರೀಮ್ (हरसहचरीम्, harasahacarīm) = ಶಿವನ ಸಂಗಾತಿ (Shiva’s companion)
- ಅದ್ರಿತನಯಾಮ್ (अद्रितनयाम्, adritanayām) = ಪಾರ್ವತಿ ಎಂದು (as the daughter of the mountain)
- ತುರೀಯಾ (तुरीया, turīyā) = ನಾಲ್ಕನೆಯವಳು (the fourth)
- ಕಾಪಿ (कापि, kāpi) = ಯಾರೋ ಒಬ್ಬಳು (someone beyond them)
- ತ್ವಮ್ (त्वम्, tvam) = ನೀನು (you)
- ದುರಧಿಗಮನಿಃಸೀಮಮಹಿಮಾ (दुरधिगमनिःसीममहिमा, duradhigamaniḥsīmamahimā) = ತಿಳಿಯಲು ಅಸಾಧ್ಯವಾದ ಅಪಾರ ಮಹಿಮೆಯುಳ್ಳ (of unreachable, boundless greatness)
- ಮಹಾಮಾಯಾ (महामाया, mahāmāyā) = ಮಹಾಮಾಯೆಯಾಗಿ (as Mahamaya)
- ವಿಶ್ವಮ್ (विश्वम्, viśvam) = ಜಗತ್ತನ್ನು (the world)
- ಭ್ರಮಯಸಿ (भ्रमयसि, bhramayasi) = ತಿರುಗಿಸುತ್ತೀಯೆ (you turn)
- ಪರಬ್ರಹ್ಮಮಹಿಷಿ (परब्रह्ममहिषि, parabrahmamahiṣi) = ಪರಬ್ರಹ್ಮನ ಪಟ್ಟದರಸಿಯೇ (O queen of the supreme Brahman)
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)
ಪರಬ್ರಹ್ಮಸ್ವರೂಪಿಣಿಯೇ, ಜ್ಞಾನಿಗಳು ನಿನ್ನನ್ನು ಸರಸ್ವತಿ, ಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಪಾರ್ವತಿ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಈ ಮೂರನ್ನೂ ಮೀರಿದ, ಅಳೆಯಲಾಗದಷ್ಟು ಮಹತ್ತರವಾದ ನಾಲ್ಕನೇ (ತುರೀಯ) ಶಕ್ತಿ. ಮಹಾಮಾಯೆಯಾಗಿ ನೀನು ಈ ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನೇ ಆಡಿಸುತ್ತಿದ್ದೀಯೆ.
ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)
O queen of the supreme Brahman, those who know the scriptures call you Sarasvati, goddess of speech and wife of Brahma. They call you Lakshmi, wife of Vishnu. They call you Parvati, daughter of the mountain and companion of Shiva. But you are a fourth (turiya), beyond all three, of a greatness no one can reach or measure. As Mahamaya, the great power of illusion, you set the whole world turning.
ಶ್ಲೋಕ 97ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 97
- ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result
- ದೇಹಕ್ಕೆ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಚೈತನ್ಯStrength and vigour of body
- ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra
- ಹ್ರೀಂhrīṃ
- ಯಂತ್ರYantra
- ಚಿನ್ನದ ಅಥವಾ ತಾಮ್ರದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ, ಅಥವಾ ನೀರಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold or copper plate, or on water
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
- ದಿಕ್ಕುDirection
- ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
- ಜಪJapa count
- ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
- ಅವಧಿDuration
- 8 ದಿನ8 days
- ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering
- ಅನ್ನ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪCooked rice and honey
ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.
ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.
ಪಾಠದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪೋ ಬೇರೆ ಪಾಠಾಂತರವೋ ಕಂಡಿತೇ? ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಿ.
Noticed a mistake or a different reading? Tell us.
ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ಬರೆಯಿರಿ