ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 96: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಕಲತ್ರಂ ವೈಧಾತ್ರಂ         ಕತಿಕತಿ ಭಜಂತೇ ನ ಕವಯಃ
ಶ್ರಿಯೋ ದೇವ್ಯಾಃ ಕೋ ವಾ         ನ ಭವತಿ ಪತಿಃ ಕೈರಪಿ ಧನೈಃ ।
ಮಹಾದೇವಂ ಹಿತ್ವಾ         ತವ ಸತಿ ಸತೀನಾಮಚರಮೇ
ಕುಚಾಭ್ಯಾಮಾಸಂಗಃ         ಕುರವಕತರೋರಪ್ಯಸುಲಭಃ ॥ 96 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

कलत्रं वैधात्रं        कतिकति भजन्ते न कवयः
श्रियो देव्याः को वा        न भवति पतिः कैरपि धनैः ।
महादेवं हित्वा        तव सति सतीनामचरमे
कुचाभ्यामासङ्गः        कुरवकतरोरप्यसुलभः ॥ 96 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

kalatraṃ vaidhātraṃ        katikati bhajante na kavayaḥ
śriyo devyāḥ ko vā        na bhavati patiḥ kairapi dhanaiḥ |
mahādevaṃ hitvā        tava sati satīnāmacarame
kucābhyāmāsaṅgaḥ        kuravakatarorapyasulabhaḥ || 96 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಕಲತ್ರಮ್ (कलत्रम्, kalatram) = ಪತ್ನಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು (the wife, Sarasvati)
ವೈಧಾತ್ರಮ್ (वैधात्रम्, vaidhātram) = ಬ್ರಹ್ಮನ (of Brahma)
ಕತಿ (कति, kati) = ಎಷ್ಟೋ (how many)
ಕತಿ (कति, kati) = ಎಷ್ಟೋ (how many)
ಭಜಂತೇ (भजन्ते, bhajante) = ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ (win)
ನ (न, na) = ಇಲ್ಲ (not)
ಕವಯಃ (कवयः, kavayaḥ) = ಕವಿಗಳು (poets)
ಶ್ರಿಯಃ (श्रियः, śriyaḥ) = ಲಕ್ಷ್ಮಿಗೆ (of Lakshmi)
ದೇವ್ಯಾಃ (देव्याः, devyāḥ) = ದೇವಿಗೆ (of the goddess)
ಕಃ (कः, kaḥ) = ಯಾರು (who)
ವಾ (वा, vā) = ತಾನೇ (indeed)
ನ (न, na) = ಇಲ್ಲ (not)
ಭವತಿ (भवति, bhavati) = ಆಗುತ್ತಾನೆ (becomes)
ಪತಿಃ (पतिः, patiḥ) = ಒಡೆಯ (the master)
ಕೈರಪಿ (कैरपि, kairapi) = ಯಾವುದೋ ಸ್ವಲ್ಪ (with some little)
ಧನೈಃ (धनैः, dhanaiḥ) = ಹಣದಿಂದ (wealth)
ಮಹಾದೇವಮ್ (महादेवम्, mahādevam) = ಮಹಾದೇವನನ್ನು (Mahadeva)
ಹಿತ್ವಾ (हित्वा, hitvā) = ಬಿಟ್ಟು (apart from)
ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಸತಿ (सति, sati) = ಸತಿಯೇ (O faithful one)
ಸತೀನಾಮ್ (सतीनाम्, satīnām) = ಪತಿವ್ರತೆಯರಲ್ಲಿ (among faithful wives)
ಅಚರಮೇ (अचरमे, acarame) = ಮೊದಲಿಗಳೇ (O first)
ಕುಚಾಭ್ಯಾಮ್ (कुचाभ्याम्, kucābhyām) = ಸ್ತನಗಳೊಂದಿಗೆ (with the breasts)
ಆಸಂಗಃ (आसङ्गः, āsaṅgaḥ) = ಸ್ಪರ್ಶ (the touch)
ಕುರವಕತರೋಃ (कुरवकतरोः, kuravakataroḥ) = ಕುರವಕ ಮರಕ್ಕೆ (for the kuravaka tree)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಕೂಡ (even)
ಅಸುಲಭಃ (असुलभः, asulabhaḥ) = ದೊರೆಯದು (is not to be had)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಎಷ್ಟೆಷ್ಟೋ ಕವಿಗಳು ಬ್ರಹ್ಮನ ಪತ್ನಿ ಸರಸ್ವತಿಯನ್ನು ಒಲಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಹಣ ಗಳಿಸಿದವರೆಲ್ಲ ಲಕ್ಷ್ಮೀಪತಿಗಳೆನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪತಿವ್ರತೆಯರಲ್ಲಿ ಮೊದಲಿಗಳಾದ ಸತಿಯೇ, ಮಹಾದೇವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಬೇರೆ ಯಾರಿಗೂ, ಸ್ತ್ರೀಯರ ಆಲಿಂಗನದಿಂದ ಹೂಬಿಡುತ್ತದೆ ಎನ್ನುವ ಕುರವಕ ಮರಕ್ಕೂ, ನಿನ್ನ ಸ್ತನಗಳ ಸ್ಪರ್ಶ ದೊರೆಯದು.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

How many poets do not win Sarasvati, the wife of Brahma, and who with a little wealth is not called a lord of Lakshmi? But you, faithful one, first among faithful wives, are touched by no one but Mahadeva. Not even the kuravaka tree, which is said to flower at a woman’s embrace, may know the touch of your breasts.

ಶ್ಲೋಕ 96ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 96

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಮನಸ್ಸಿನ ನೆಮ್ಮದಿ ಮತ್ತು ದಾಂಪತ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಾಂಧವ್ಯPeace of mind, and closeness in marriage
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಕ್ಲೀಂ (ಮೂರು ಬಾರಿ)klīṃ (three times)
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ಎಳ್ಳೆಣ್ಣೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate, or on sesame oil
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1008 ಬಾರಿAnother source: 1008 times
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 3 ದಿನAnother source: 3 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಮೊಸರು ಮತ್ತು ಎಳ್ಳು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ಬೆಲ್ಲ, ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುRice mixed with curd and sesame, jaggery, coconut, honey and bananas

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.