ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 35: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಮನಸ್ತ್ವಂ ವ್ಯೋಮ ತ್ವಂ         ಮರುದಸಿ ಮರುತ್ಸಾರಥಿರಸಿ
ತ್ವಮಾಪಸ್ತ್ವಂ ಭೂಮಿಃ         ತ್ವಯಿ ಪರಿಣತಾಯಾಂ ನ ಹಿ ಪರಮ್ ।
ತ್ವಮೇವ ಸ್ವಾತ್ಮಾನಂ         ಪರಿಣಮಯಿತುಂ ವಿಶ್ವವಪುಷಾ
ಚಿದಾನಂದಾಕಾರಂ         ಶಿವಯುವತಿ ಭಾವೇನ ಬಿಭೃಷೇ ॥ 35 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

मनस्त्वं व्योम त्वं        मरुदसि मरुत्सारथिरसि
त्वमापस्त्वं भूमिः        त्वयि परिणतायां न हि परम् ।
त्वमेव स्वात्मानं        परिणमयितुं विश्ववपुषा
चिदानन्दाकारं        शिवयुवति भावेन बिभृषे ॥ 35 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

manastvaṃ vyoma tvaṃ        marudasi marutsārathirasi
tvamāpastvaṃ bhūmiḥ        tvayi pariṇatāyāṃ na hi param |
tvameva svātmānaṃ        pariṇamayituṃ viśvavapuṣā
cidānandākāraṃ        śivayuvati bhāvena bibhṛṣe || 35 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಮನಃ (मनः, manaḥ) = ಮನಸ್ಸು (mind)
ತ್ವಮ್ (त्वम्, tvam) = ನೀನೇ (you)
ವ್ಯೋಮ (व्योम, vyoma) = ಆಕಾಶ (ether)
ತ್ವಮ್ (त्वम्, tvam) = ನೀನೇ (you)
ಮರುತ್ (मरुत्, marut) = ವಾಯು (air)
ಅಸಿ (असि, asi) = ಆಗಿರುವೆ (you are)
ಮರುತ್ಸಾರಥಿಃ (मरुत्सारथिः, marutsārathiḥ) = ಅಗ್ನಿ (fire, the charioteer of the wind)
ಅಸಿ (असि, asi) = ಆಗಿರುವೆ (you are)
ತ್ವಮ್ (त्वम्, tvam) = ನೀನೇ (you)
ಆಪಃ (आपः, āpaḥ) = ನೀರು (water)
ತ್ವಮ್ (त्वम्, tvam) = ನೀನೇ (you)
ಭೂಮಿಃ (भूमिः, bhūmiḥ) = ಭೂಮಿ (earth)
ತ್ವಯಿ (त्वयि, tvayi) = ನೀನೇ (when you)
ಪರಿಣತಾಯಾಮ್ (परिणतायाम्, pariṇatāyām) = ಇವೆಲ್ಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿರಲು (have become all this)
ನ (न, na) = ಇಲ್ಲ (there is not)
ಹಿ (हि, hi) = ನಿಜವಾಗಿ (indeed)
ಪರಮ್ (परम्, param) = ಬೇರೆ ಏನೂ (anything else)
ತ್ವಮ್ (त्वम्, tvam) = ನೀನು (you)
ಏವ (एव, eva) = ಮಾತ್ರವೇ (alone)
ಸ್ವಾತ್ಮಾನಮ್ (स्वात्मानम्, svātmānam) = ನಿನ್ನನ್ನೇ (your own self)
ಪರಿಣಮಯಿತುಮ್ (परिणमयितुम्, pariṇamayitum) = ಪರಿಣಮಿಸಲು (in order to transform)
ವಿಶ್ವವಪುಷಾ (विश्ववपुषा, viśvavapuṣā) = ವಿಶ್ವದ ರೂಪದಲ್ಲಿ (as the body of the universe)
ಚಿದಾನಂದಾಕಾರಮ್ (चिदानन्दाकारम्, cidānandākāram) = ಚಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಆಕಾರವನ್ನು (the form of consciousness and bliss)
ಶಿವಯುವತಿ (शिवयुवति, śivayuvati) = ಶಿವನ ತರುಣಿಯೇ (young consort of Shiva)
ಭಾವೇನ (भावेन, bhāvena) = ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ (by your own intent)
ಬಿಭೃಷೇ (बिभृषे, bibhṛṣe) = ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ (you wear)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ನೀನೇ ಮನಸ್ಸು, ನೀನೇ ಆಕಾಶ, ನೀನೇ ವಾಯು, ನೀನೇ ಅಗ್ನಿ, ನೀನೇ ನೀರು, ನೀನೇ ಭೂಮಿ. ನೀನೇ ಇವೆಲ್ಲವಾಗಿ ಪರಿಣಮಿಸಿದ ಮೇಲೆ ಬೇರೆ ಏನೂ ಉಳಿಯುವುದಿಲ್ಲ. ಶಿವನ ತರುಣಿಯೇ, ನಿನ್ನನ್ನೇ ವಿಶ್ವದ ರೂಪಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ನೀನು ನಿನ್ನದೇ ಸಂಕಲ್ಪದಿಂದ ಚಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆನಂದದ ಆಕಾರವನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದೀಯೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

You are mind, you are ether, you are air, you are fire, you are water, you are earth. Once you have become all of this, nothing else is left over. Young consort of Shiva, it is in order to turn yourself into the body of the universe that you, by your own intent, wear the form of consciousness and bliss.

ಶ್ಲೋಕ 35ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 35

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಪಂಚಭೂತಗಳ ಧ್ಯಾನ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸಿನ ನೆಮ್ಮದಿMeditation on the five elements, and peace of mind
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಕ್ಷಾಂ, ಕ್ಷೀಂ, ಕ್ಷೂಂ ಮತ್ತು ಕ್ಷೈಂkṣāṃ, kṣīṃ, kṣūṃ and kṣaiṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಈಶಾನ್ಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north-east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಅನ್ನ, ಪಾಯಸ, ಸಕ್ಕರೆ ಬೆರೆಸಿದ ಎಳ್ಳಿನ ಪುಡಿ ಮತ್ತು ಬಾಳೆಹಣ್ಣುCooked rice, payasa, sesame powder mixed with sugar, and bananas

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.