ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 51: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಶಿವೇ ಶೃಂಗಾರಾರ್ದ್ರಾ         ತದಿತರಜನೇ ಕುತ್ಸನಪರಾ
ಸರೋಷಾ ಗಂಗಾಯಾಂ         ಗಿರಿಶಚರಿತೇ ವಿಸ್ಮಯವತೀ ।
ಹರಾಹಿಭ್ಯೋ ಭೀತಾ         ಸರಸಿರುಹಸೌಭಾಗ್ಯಜಯಿನೀ (ಜನನೀ)
ಸಖೀಷು ಸ್ಮೇರಾ ತೇ         ಮಯಿ ಜನನಿ ದೃಷ್ಟಿಃ ಸಕರುಣಾ ॥ 51 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

शिवे शृङ्गारार्द्रा        तदितरजने कुत्सनपरा
सरोषा गङ्गायां        गिरिशचरिते विस्मयवती ।
हराहिभ्यो भीता        सरसिरुहसौभाग्यजयिनी (जननी)
सखीषु स्मेरा ते        मयि जननि दृष्टिः सकरुणा ॥ 51 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

śive śṛṅgārārdrā        taditarajane kutsanaparā
saroṣā gaṅgāyāṃ        giriśacarite vismayavatī |
harāhibhyo bhītā        sarasiruhasaubhāgyajayinī (jananī)
sakhīṣu smerā te        mayi janani dṛṣṭiḥ sakaruṇā || 51 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಶಿವೇ (शिवे, śive) = ಶಿವನ ಮೇಲೆ (towards Shiva)
ಶೃಂಗಾರಾರ್ದ್ರಾ (शृङ्गारार्द्रा, śṛṅgārārdrā) = ಶೃಂಗಾರದಿಂದ ಆರ್ದ್ರವಾದ (melting with love)
ತದಿತರಜನೇ (तदितरजने, taditarajane) = ಅವನಲ್ಲದ ಇತರರ ಮೇಲೆ (towards everyone else)
ಕುತ್ಸನಪರಾ (कुत्सनपरा, kutsanaparā) = ತಿರಸ್ಕಾರ ತೋರುವ (showing distaste)
ಸರೋಷಾ (सरोषा, saroṣā) = ಸಿಟ್ಟಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ (angry)
ಗಂಗಾಯಾಮ್ (गङ्गायाम्, gaṅgāyām) = ಗಂಗೆಯ ಮೇಲೆ (at Ganga)
ಗಿರಿಶಚರಿತೇ (गिरिशचरिते, giriśacarite) = ಗಿರಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿರುವ ಶಿವನ ಸಾಹಸಗಳಲ್ಲಿ (at the deeds of Shiva, who dwells on the mountain)
ವಿಸ್ಮಯವತೀ (विस्मयवती, vismayavatī) = ಬೆರಗಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ (full of wonder)
ಹರಾಹಿಭ್ಯಃ (हराहिभ्यः, harāhibhyaḥ) = ಶಿವನ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಕಂಡು (of the serpents Shiva wears)
ಭೀತಾ (भीता, bhītā) = ಹೆದರಿದ (afraid)
ಸರಸಿರುಹಸೌಭಾಗ್ಯಜಯಿನೀ (सरसिरुहसौभाग्यजयिनी, sarasiruhasaubhāgyajayinī) = ಕಮಲದ ಚೆಲುವನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲುವ (outshining the loveliness of the lotus)
ಸಖೀಷು (सखीषु, sakhīṣu) = ಗೆಳತಿಯರ ಮೇಲೆ (towards your companions)
ಸ್ಮೇರಾ (स्मेरा, smerā) = ನಗುವಿನಿಂದ ಕೂಡಿದ (smiling)
ತೇ (ते, te) = ನಿನ್ನ (your)
ಮಯಿ (मयि, mayi) = ನನ್ನ ಮೇಲೆ (towards me)
ಜನನಿ (जननि, janani) = ತಾಯಿಯೇ (O Mother)
ದೃಷ್ಟಿಃ (दृष्टिः, dṛṣṭiḥ) = ನೋಟ (glance)
ಸಕರುಣಾ (सकरुणा, sakaruṇā) = ಕರುಣೆಯಿಂದ ಕೂಡಿದ (full of compassion)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ತಾಯಿ, ನಿನ್ನ ನೋಟವು ಅದು ಬೀಳುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮೇಲೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶಿವನ ಮೇಲಿದ್ದಾಗ ಪ್ರೇಮದಿಂದ ಕರಗುತ್ತದೆ, ಉಳಿದವರ ಮೇಲಿದ್ದಾಗ ಅಸಡ್ಡೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಗಂಗೆಯನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಕೋಪ, ಶಿವನ ಸಾಹಸಗಳನ್ನು ನೋಡಿದಾಗ ಬೆರಗು, ಅವನು ಧರಿಸಿರುವ ಹಾವುಗಳನ್ನು ಕಂಡಾಗ ಭಯ. ಅದು ಕಮಲದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಮೀರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಖಿಯರ ಮೇಲೆ ಮುಗುಳ್ನಗುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಕರುಣೆಯಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

O Mother, your glance changes with whatever it falls on. On Shiva it melts with love, and on everyone else it shows distaste. It turns angry at Ganga (your rival, whom Shiva carries in his hair), fills with wonder at Shiva’s deeds, and is afraid of the serpents he wears. It outshines the loveliness of the lotus and smiles on your companions. But on me it rests full of compassion. The poet lists the moods of classical poetics, love, disgust, anger, wonder, fear, mirth, and ends with the one he asks for himself: compassion.

ಶ್ಲೋಕ 51ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 51

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಜನರ ವಿಶ್ವಾಸ, ಮತ್ತು ಇಷ್ಟಾರ್ಥ ಸಿದ್ಧಿGoodwill of people, and fulfilment of wishes
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಕ್ಲೀಂklīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ, ಅಥವಾ ಗಂಧದ ಮೇಲೆ ಬರೆದು ಹಣೆಯ ಮೇಲೆ ತಿಲಕವಾಗಿ ಧರಿಸುವುದುDrawn on a gold plate, or on sandal paste worn as a mark on the forehead
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಉದ್ದಿನ ವಡೆ ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪBlack gram vadas and honey

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.