ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 95: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಪುರಾರಾತೇರಂತಃ-ಪುರಮಸಿ ತತಸ್ತ್ವಚ್ಚರಣಯೋಃ
ಸಪರ್ಯಾಮರ್ಯಾದಾ ತರಲಕರಣಾನಾಮಸುಲಭಾ ।
ತಥಾ ಹ್ಯೇತೇ ನೀತಾಃ ಶತಮಖಮುಖಾಃ ಸಿದ್ಧಿಮತುಲಾಂ
ತವ ದ್ವಾರೋಪಾಂತ-ಸ್ಥಿತಿಭಿರಣಿಮಾದ್ಯಾಭಿರಮರಾಃ ॥ 95 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

पुरारातेरन्तःपुरमसि ततस्त्वच्चरणयोः
सपर्यामर्यादा तरलकरणानामसुलभा ।
तथा ह्येते नीताः शतमखमुखाः सिद्धिमतुलां
तव द्वारोपान्तस्थितिभिरणिमाद्याभिरमराः ॥ 95 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

purārāterantaḥpuramasi tatastvaccaraṇayoḥ
saparyāmaryādā taralakaraṇānāmasulabhā |
tathā hyete nītāḥ śatamakhamukhāḥ siddhimatulāṃ
tava dvāropāntasthitibhiraṇimādyābhiramarāḥ || 95 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಪುರಾರಾತೇಃ (पुरारातेः, purārāteḥ) = ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಶಿವನ (of Shiva, foe of the cities)
ಅಂತಃಪುರಂ ಅಸಿ (अन्तःपुरम् असि, antaḥpuram asi) = ಅಂತಃಪುರದ ರಾಣಿ ನೀನು (you are the queen of the inner palace)
ತತಃ (ततः, tataḥ) = ಆದ್ದರಿಂದ (therefore)
ತ್ವಚ್ಚರಣಯೋಃ (त्वच्चरणयोः, tvaccaraṇayoḥ) = ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ (of your feet)
ಸಪರ್ಯಾಮರ್ಯಾದಾ (सपर्यामर्यादा, saparyāmaryādā) = ಪೂಜೆಯ ಭಾಗ್ಯ (the privilege of worship)
ತರಲಕರಣಾನಾಂ (तरलकरणानां, taralakaraṇānāṃ) = ಚಂಚಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳುಳ್ಳವರಿಗೆ (for those of restless senses)
ಅಸುಲಭಾ (असुलभा, asulabhā) = ಸುಲಭವಲ್ಲ (is not easy)
ತಥಾ ಹಿ (तथा हि, tathā hi) = ಹಾಗೆಂದೇ (so it is that)
ಏತೇ (एते, ete) = ಈ (these)
ನೀತಾಃ (नीताः, nītāḥ) = ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ (have attained)
ಶತಮಖಮುಖಾಃ (शतमखमुखाः, śatamakhamukhāḥ) = ಇಂದ್ರನೇ ಮೊದಲಾದ (headed by Indra)
ಸಿದ್ಧಿಂ ಅತುಲಾಂ (सिद्धिम् अतुलां, siddhim atulāṃ) = ಹೋಲಿಕೆಯಿಲ್ಲದ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನು (powers beyond compare)
ತವ ದ್ವಾರೋಪಾಂತಸ್ಥಿತಿಭಿಃ (तव द्वारोपान्तस्थितिभिः, tava dvāropāntasthitibhiḥ) = ನಿನ್ನ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ನಿಂತಿರುವ (who stand by your door)
ಅಣಿಮಾದ್ಯಾಭಿಃ (अणिमाद्याभिः, aṇimādyābhiḥ) = ಅಣಿಮಾದಿ ಸಿದ್ಧಿದೇವತೆಗಳ ಮೂಲಕ (through Anima and the other powers)
ಅಮರಾಃ (अमराः, amarāḥ) = ದೇವತೆಗಳು (the gods)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ನೀನು ತ್ರಿಪುರಾರಿ ಶಿವನ ಅಂತಃಪುರದ ರಾಣಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ಚಂಚಲ ಇಂದ್ರಿಯಗಳುಳ್ಳವರಿಗೆ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳ ಪೂಜೆಯ ಭಾಗ್ಯ ಸುಲಭವಾಗಿ ದೊರೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಹಾಗೆಂದೇ ಇಂದ್ರನೇ ಮೊದಲಾದ ದೇವತೆಗಳು ನಿನ್ನ ಬಾಗಿಲ ಬಳಿ ಕಾವಲಿರುವ ಅಣಿಮಾದಿ ಸಿದ್ಧಿದೇವತೆಗಳವರೆಗೆ ಮಾತ್ರ ತಲುಪಿ, ಆ ಸಿದ್ಧಿಗಳನ್ನಷ್ಟೇ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

You are the queen of the inner palace of Shiva, foe of the cities, and so the privilege of worshipping your feet does not come easily to those whose senses are restless. That is why the gods, headed by Indra, have reached only as far as Anima and the other powers who stand guard at your door, and have attained only those powers.

ಶ್ಲೋಕ 95ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 95

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಋಣ ಮತ್ತು ಪಾಪಭಾವಗಳಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ, ಮನೋಬಲ ಮತ್ತು ಕವಿತ್ವRelease from debt and from a sense of sin, strength of mind, and poetic gift
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಓಂ, ಹ್ರೀಂoṃ, hrīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಈಶಾನ್ಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north-east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a day
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಮೂಲದಲ್ಲಿ ನೈವೇದ್ಯವನ್ನು ಹೇಳಿಲ್ಲThe source names no offering

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.