ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 23: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ತ್ವಯಾ ಹೃತ್ವಾ ವಾಮಂ         ವಪುರಪರಿತೃಪ್ತೇನ ಮನಸಾ
ಶರೀರಾರ್ಧಂ ಶಂಭೋಃ         ಅಪರಮಪಿ ಶಂಕೇ ಹೃತಮಭೂತ್ ।
ಯದೇತತ್ತ್ವದ್ರೂಪಂ         ಸಕಲಮರುಣಾಭಂ ತ್ರಿನಯನಂ
ಕುಚಾಭ್ಯಾಮಾನಮ್ರಂ         ಕುಟಿಲಶಶಿಚೂಡಾಲಮಕುಟಮ್ ॥ 23 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

त्वया हृत्वा वामं        वपुरपरितृप्तेन मनसा
शरीरार्धं शम्भोः        अपरमपि शङ्के हृतमभूत् ।
यदेतत्त्वद्रूपं        सकलमरुणाभं त्रिनयनं
कुचाभ्यामानम्रं        कुटिलशशिचूडालमकुटम् ॥ 23 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

tvayā hṛtvā vāmaṃ        vapuraparitṛptena manasā
śarīrārdhaṃ śambhoḥ        aparamapi śaṅke hṛtamabhūt |
yadetattvadrūpaṃ        sakalamaruṇābhaṃ trinayanaṃ
kucābhyāmānamraṃ        kuṭilaśaśicūḍālamakuṭam || 23 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ತ್ವಯಾ (त्वया, tvayā) = ನಿನ್ನಿಂದ (by you)
ಹೃತ್ವಾ (हृत्वा, hṛtvā) = ಕಸಿದುಕೊಂಡು (having taken away)
ವಾಮಮ್ (वामम्, vāmam) = ಎಡಭಾಗದ (the left half of)
ವಪುಃ (वपुः, vapuḥ) = ದೇಹವನ್ನು (the body)
ಅಪರಿತೃಪ್ತೇನ (अपरितृप्तेन, aparitṛptena) = ತೃಪ್ತಿಯಾಗದ (still unsatisfied)
ಮನಸಾ (मनसा, manasā) = ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ (with a mind)
ಶರೀರಾರ್ಧಮ್ (शरीरार्धम्, śarīrārdham) = ಅರ್ಧ ಶರೀರವನ್ನು (half the body)
ಶಂಭೋಃ (शम्भोः, śambhoḥ) = ಶಂಭುವಿನ (of Shambhu)
ಅಪರಮ್ (अपरम्, aparam) = ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನು (the other half)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಕೂಡ (as well)
ಶಂಕೇ (शङ्के, śaṅke) = ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನ (I suspect)
ಹೃತಮ್ (हृतम्, hṛtam) = ಕಸಿದುಕೊಂಡದ್ದು (taken)
ಅಭೂತ್ (अभूत्, abhūt) = ಆಗಿದೆ (has been)
ಯತ್ (यत्, yat) = ಏಕೆಂದರೆ (for)
ಏತತ್ (एतत्, etat) = ಈ (this)
ತ್ವದ್ರೂಪಮ್ (त्वद्रूपम्, tvadrūpam) = ನಿನ್ನ ರೂಪ (form of yours)
ಸಕಲಮ್ (सकलम्, sakalam) = ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ (all over)
ಅರುಣಾಭಮ್ (अरुणाभम्, aruṇābham) = ಕೆಂಬಣ್ಣದ್ದು (crimson in colour)
ತ್ರಿನಯನಮ್ (त्रिनयनम्, trinayanam) = ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳದ್ದು (three-eyed)
ಕುಚಾಭ್ಯಾಮ್ (कुचाभ्याम्, kucābhyām) = ಸ್ತನಗಳ ಭಾರಕ್ಕೆ (under the weight of its breasts)
ಆನಮ್ರಮ್ (आनम्रम्, ānamram) = ತುಸು ಬಾಗಿದ್ದು (bent a little)
ಕುಟಿಲಶಶಿಚೂಡಾಲಮಕುಟಮ್ (कुटिलशशिचूडालमकुटम्, kuṭilaśaśicūḍālamakuṭam) = ಬಾಗಿದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದು (crowned with the curved crescent)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಶಂಭುವಿನ ಎಡ ಅರ್ಧವನ್ನು ಕಸಿದುಕೊಂಡೂ ನಿನ್ನ ಮನಸ್ಸಿಗೆ ತೃಪ್ತಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ. ಉಳಿದ ಅರ್ಧವನ್ನೂ ನೀನು ಕಸಿದುಕೊಂಡುಬಿಟ್ಟೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಅನುಮಾನ. ಏಕೆಂದರೆ ನನ್ನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಗುವ ನಿನ್ನ ರೂಪ ಪೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಕೆಂಬಣ್ಣದ್ದು, ಮೂರು ಕಣ್ಣುಳ್ಳದ್ದು, ಸ್ತನಗಳ ಭಾರಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಬಾಗಿದ್ದು, ಬಾಗಿದ ಚಂದ್ರನನ್ನು ಕಿರೀಟದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದು.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Taking the left half of Shambhu’s body left your mind unsatisfied, and I suspect you have taken the other half too. For the form of yours that shines in me is crimson all over, three-eyed, bent a little under the weight of its breasts, and crowned with the curved crescent.

ಶ್ಲೋಕ 23ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 23

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಸಂಪತ್ತು ಮತ್ತು ಸಾಲದ ಹೊರೆಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆWealth, and release from the burden of debt
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಸ್ತ್ರೀಂstrīṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಮನೆಯೊಳಗೆ, ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ ಪೂಜಾ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ, ಉತ್ತರಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north indoors, in the place of worship if possible
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ1000 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 3000 ಅಥವಾ 1001 ಬಾರಿAnother source: 3000 or 1001 times
ಅವಧಿDuration: 45 ದಿನ45 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 30 ದಿನAnother source: 30 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಪಾಯಸ, ಉದ್ದಿನ ವಡೆ, ಅನ್ನ, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಕೆ ಸಹಿತ ವೀಳ್ಯದೆಲೆPayasa, black gram vadas, cooked rice, fruits, and betel leaves with areca nut

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.