ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 22: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ಭವಾನಿ         ತ್ವಂ         ದಾಸೇ         ಮಯಿ         ವಿತರ         ದೃಷ್ಟಿಂ         ಸಕರುಣಾ-
ಮಿತಿ         ಸ್ತೋತುಂ         ವಾಂಛನ್         ಕಥಯತಿ         ಭವಾನಿ         ತ್ವಮಿತಿ         ಯಃ         ।
ತದೈವ         ತ್ವಂ         ತಸ್ಮೈ         ದಿಶಸಿ         ನಿಜಸಾಯುಜ್ಯಪದವೀಂ
ಮುಕುಂದಬ್ರಹ್ಮೇಂದ್ರ         ಸ್ಫುಟಮಕುಟನೀರಾಜಿತಪದಾಮ್ ॥ 22 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

भवानि        त्वं        दासे        मयि        वितर        दृष्टिं        सकरुणा
मिति        स्तोतुं        वाञ्छन्        कथयति        भवानि        त्वमिति        यः        ।
तदैव        त्वं        तस्मै        दिशसि        निजसायुज्यपदवीं
मुकुन्दब्रह्मेन्द्र        स्फुटमकुटनीराजितपदाम्        ॥        22        ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

bhavāni        tvaṃ        dāse        mayi        vitara        dṛṣṭiṃ        sakaruṇā
miti        stotuṃ        vāñchan        kathayati        bhavāni        tvamiti        yaḥ        |
tadaiva        tvaṃ        tasmai        diśasi        nijasāyujyapadavīṃ
mukundabrahmendra        sphuṭamakuṭanīrājitapadām        ||        22        ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ಭವಾನಿ (भवानि, bhavāni) = ಭವಾನಿಯೇ ಎಂಬ ಸಂಬೋಧನೆ. ಅದೇ ಪದಕ್ಕೆ ನಾನು ಆಗುವಂತಾಗಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ (O Bhavani. The same word also reads as ‘may I become’)
ತ್ವಂ (त्वं, tvaṃ) = ನೀನು (you)
ದಾಸೇ ಮಯಿ (दासे मयि, dāse mayi) = ನಿನ್ನ ದಾಸನಾದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ (on me, your servant)
ವಿತರ (वितर, vitara) = ಬೀರು (bestow)
ದೃಷ್ಟಿಂ ಸಕರುಣಾಮ್ (दृष्टिं सकरुणाम्, dṛṣṭiṃ sakaruṇām) = ಕರುಣೆಯ ನೋಟವನ್ನು (a glance full of compassion)
ಇತಿ ಸ್ತೋತುಂ ವಾಂಛನ್ (इति स्तोतुं वाञ्छन्, iti stotuṃ vāñchan) = ಎಂದು ಹೊಗಳಲು ಬಯಸಿ (wishing to praise you thus)
ಕಥಯತಿ ಯಃ (कथयति यः, kathayati yaḥ) = ಯಾರು ಹೇಳುತ್ತಾನೋ (he who says)
ತದೈವ (तदैव, tadaiva) = ಆ ಕ್ಷಣದಲ್ಲಿಯೇ (at that very moment)
ತಸ್ಮೈ ದಿಶಸಿ (तस्मै दिशसि, tasmai diśasi) = ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೀಯೆ (you grant him)
ನಿಜಸಾಯುಜ್ಯಪದವೀಂ (निजसायुज्यपदवीं, nijasāyujyapadavīṃ) = ನಿನ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು (the state of union with yourself)
ಮುಕುಂದಬ್ರಹ್ಮೇಂದ್ರ (मुकुन्दब्रह्मेन्द्र, mukundabrahmendra) = ವಿಷ್ಣು, ಬ್ರಹ್ಮ ಮತ್ತು ಇಂದ್ರ (Vishnu, Brahma and Indra)
ಸ್ಫುಟಮಕುಟನೀರಾಜಿತಪದಾಮ್ (स्फुटमकुटनीराजितपदाम्, sphuṭamakuṭanīrājitapadām) = ಹೊಳೆಯುವ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಆರತಿ ಬೆಳಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಪಾದಗಳ (whose feet their bright crowns light as with lamps)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಭವಾನಿಯೇ, ನಿನ್ನ ದಾಸನಾದ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಕರುಣೆಯ ನೋಟ ಬೀರು ಎಂದು ಹೊಗಳಲು ಹೊರಟ ಯಾರಾದರೂ ಭವಾನಿ ತ್ವಂ ಎಂಬ ಎರಡು ಪದಗಳನ್ನು ಹೇಳಿದರೆ ಸಾಕು. ಆ ಮಾತಿಗೆ ನಾನು ನೀನಾಗುವಂತಾಗಲಿ ಎಂಬ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ವಾಕ್ಯ ಮುಗಿಯುವ ಮೊದಲೇ, ವಿಷ್ಣು ಬ್ರಹ್ಮ ಇಂದ್ರರ ಹೊಳೆಯುವ ಕಿರೀಟಗಳಿಂದ ಆರತಿ ಬೆಳಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗುವ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೀನು ಅವನಿಗೆ ಕೊಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತೀಯೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

A man means only to pray: Bhavani, turn a compassionate glance on me, your servant. But the first two words, bhavani tvam, also read as ‘may I become you’. So before the sentence is finished you have already granted him union with your own feet, on which Vishnu, Brahma and Indra light their lamps with the brightness of their crowns as they bow.

ಶ್ಲೋಕ 22ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 22

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಸ್ವಾವಲಂಬನೆ ಮತ್ತು ಬಯಕೆಗಳ ಈಡೇರಿಕೆSelf-reliance and fulfilment of wishes
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಬೀಜಾಕ್ಷರವಿಲ್ಲ, ಶ್ರೀಚಕ್ರವೇ ಯಂತ್ರNo separate seed syllable in the drawing; the Sri Chakra itself is the yantra
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನದಿ ಇಲ್ಲವೇ ಕೆರೆಯ ದಡದಲ್ಲಿ ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east, in a temple or on the bank of a river or lake
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 1008 ಬಾರಿ1008 times a dayಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 1000 ಬಾರಿAnother source: 1000 times
ಅವಧಿDuration: 44 ದಿನ44 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಮೊಸರು ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ಅರಿಶಿನ ಬೆರೆಸಿದ ಅನ್ನ, ಸಕ್ಕರೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ತುಪ್ಪ ಬೆರೆಸಿದ ತೆಂಗಿನ ತುರಿ, ಕುದಿಸಿದ ಹಾಲು, ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಜೇನುತುಪ್ಪCurd rice, turmeric rice, grated coconut mixed with sugar and a little ghee, boiled milk, fruits and honey

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.