ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 56: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ತವಾಪರ್ಣೇ ಕರ್ಣೇ         ಜಪನಯನಪೈಶುನ್ಯಚಕಿತಾ
ನಿಲೀಯಂತೇ ತೋಯೇ         ನಿಯತಮನಿಮೇಷಾಃ ಶಫರಿಕಾಃ ।
ಇಯಂ ಚ ಶ್ರೀರ್ಬದ್ಧ-ಚ್ಛದಪುಟಕವಾಟಂ ಕುವಲಯಂ
ಜಹಾತಿ ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ         ನಿಶಿ ಚ ವಿಘಟಯ್ಯ ಪ್ರವಿಶತಿ ॥ 56 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

तवापर्णे कर्णे        जपनयनपैशुन्यचकिता
निलीयन्ते तोये        नियतमनिमेषाः शफरिकाः ।
इयं च श्रीर्बद्धच्छदपुटकवाटं कुवलयं
जहाति प्रत्यूषे        निशि च विघटय्य प्रविशति ॥ 56 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

tavāparṇe karṇe        japanayanapaiśunyacakitā
nilīyante toye        niyatamanimeṣāḥ śapharikāḥ |
iyaṃ ca śrīrbaddhacchadapuṭakavāṭaṃ kuvalayaṃ
jahāti pratyūṣe        niśi ca vighaṭayya praviśati || 56 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಅಪರ್ಣೇ (अपर्णे, aparṇe) = ಅಪರ್ಣೆಯೇ (O Aparna)
ಕರ್ಣೇಜಪ (कर्णेजप, karṇejapa) = ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಚಾಡಿ ಹೇಳುವ (whispering tales into the ear)
ನಯನಪೈಶುನ್ಯ (नयनपैशुन्य, nayanapaiśunya) = ಕಣ್ಣುಗಳ ಚಾಡಿಕೋರತನಕ್ಕೆ (at the tale-bearing of the eyes)
ಚಕಿತಾಃ (चकिताः, cakitāḥ) = ಹೆದರಿದ (alarmed)
ನಿಲೀಯಂತೇ (निलीयन्ते, nilīyante) = ಅಡಗಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ (hide themselves)
ತೋಯೇ (तोये, toye) = ನೀರಿನಲ್ಲಿ (in the water)
ನಿಯತಂ (नियतं, niyataṃ) = ಯಾವಾಗಲೂ (always)
ಅನಿಮೇಷಾಃ (अनिमेषाः, animeṣāḥ) = ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚದ (unblinking)
ಶಫರಿಕಾಃ (शफरिकाः, śapharikāḥ) = ಹೆಣ್ಣುಮೀನುಗಳು (the little female fish)
ಇಯಂ ಚ ಶ್ರೀಃ (इयं च श्रीः, iyaṃ ca śrīḥ) = ಈ ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ (and Lakshmi, the goddess of beauty)
ಬದ್ಧಚ್ಛದಪುಟಕವಾಟಂ (बद्धच्छदपुटकवाटं, baddhacchadapuṭakavāṭaṃ) = ದಳಗಳೆಂಬ ಬಾಗಿಲು ಮುಚ್ಚಿಕೊಂಡ (whose petal-doors are shut)
ಕುವಲಯಂ (कुवलयं, kuvalayaṃ) = ನೀಲಕಮಲವನ್ನು (the blue water lily)
ಜಹಾತಿ (जहाति, jahāti) = ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ (leaves)
ಪ್ರತ್ಯೂಷೇ (प्रत्यूषे, pratyūṣe) = ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದಲ್ಲಿ (at daybreak)
ನಿಶಿ ಚ (निशि च, niśi ca) = ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ (and at night)
ವಿಘಟಯ್ಯ (विघटय्य, vighaṭayya) = ತೆರೆದು (opening it)
ಪ್ರವಿಶತಿ (प्रविशति, praviśati) = ಒಳಹೊಗುತ್ತಾಳೆ (enters)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಅಪರ್ಣೆಯೇ, ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳು ಕಿವಿಯವರೆಗೂ ಚಾಚಿವೆ. ತಮ್ಮ ಬಗ್ಗೆ ಅವು ನಿನ್ನ ಕಿವಿಯಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಚಾಡಿ ಹೇಳಿಬಿಟ್ಟಾವೋ ಎಂದು ಹೆದರಿದ ಹೆಣ್ಣುಮೀನುಗಳು, ಕಣ್ಣು ಮುಚ್ಚದೆ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಅಡಗಿಕೊಂಡೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯೂ ಹಗಲಿನಲ್ಲಿ ನಿನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಲೆಂದು, ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ದಳಗಳನ್ನು ಮುಚ್ಚಿಕೊಳ್ಳುವ ನೀಲಕಮಲವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಹೋಗುತ್ತಾಳೆ. ರಾತ್ರಿ ಆ ದಳಗಳನ್ನು ತೆರೆದು ಮತ್ತೆ ಅದರೊಳಗೆ ಹೊಗುತ್ತಾಳೆ.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

Aparna, your eyes reach all the way to your ears. The little fish, afraid that those eyes will whisper tales about them into your ears, stay hidden in the water, never closing their eyes. And Lakshmi, the goddess of beauty, leaves the blue water lily at daybreak, when its petal-doors shut, to dwell in your eyes; at night she opens those doors again and goes back in.

ಶ್ಲೋಕ 56ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 56

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಬಂಧನದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮತ್ತು ದೃಷ್ಟಿ ತಾಗುವ ಭಯದಿಂದ ರಕ್ಷಣೆRelease from bondage, and protection from the fear of the evil eye
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ಯಂyaṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಅಥವಾ ದಂತದ ತುಂಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರDrawn on a gold plate, or on a piece of ivory
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಈಶಾನ್ಯಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing north-east
ಜಪJapa count: ದಿನಕ್ಕೆ 2000 ಬಾರಿ2000 times a day
ಅವಧಿDuration: 48 ದಿನ48 daysಇನ್ನೊಂದು ಮೂಲದಲ್ಲಿ: 45 ದಿನAnother source: 45 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ಅನ್ನ, ಜೇನುತುಪ್ಪ ಮತ್ತು ಹಣ್ಣುಗಳುCooked rice, honey and fruits

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ: ಹಲವು ಮೂಲ ಗ್ರಂಥಗಳು. ಆಕರಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನತೆ ಇರುವಲ್ಲಿ, ಗೊಂದಲವಿಡದೆ ಎರಡೂ ಆವೃತ್ತಿಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ.Sources: Several traditional texts. Where these sources differ, both versions have been provided here for completeness.