ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಶ್ಲೋಕ 4: ಅರ್ಥ

ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀಯ ನೂರೂ ಶ್ಲೋಕಗಳು ಒಂದೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ: ಕನ್ನಡ · ದೇವನಾಗರಿ · English IAST

ಶ್ಲೋಕ (ಕನ್ನಡ)

ತ್ವದನ್ಯಃ ಪಾಣಿಭ್ಯಾಮ್         ಅಭಯವರದೋ ದೈವತಗಣಃ
ತ್ವಮೇಕಾ ನೈವಾಸಿ         ಪ್ರಕಟಿತವರಾಭೀತ್ಯಭಿನಯಾ ।
ಭಯಾತ್ತ್ರಾತುಂ ದಾತುಂ         ಫಲಮಪಿ ಚ ವಾಂಛಾಸಮಧಿಕಂ
ಶರಣ್ಯೇ ಲೋಕಾನಾಂ         ತವ ಹಿ ಚರಣಾವೇವ ನಿಪುಣೌ ॥ 4 ॥

ಶ್ಲೋಕ (ದೇವನಾಗರಿ)

त्वदन्यः पाणिभ्याम्        अभयवरदो दैवतगणः
त्वमेका नैवासि        प्रकटितवराभीत्यभिनया ।
भयात्त्रातुं दातुं        फलमपि च वाञ्छासमधिकं
शरण्ये लोकानां        तव हि चरणावेव निपुणौ ॥ 4 ॥

ಶ್ಲೋಕ (English IAST)

tvadanyaḥ pāṇibhyām        abhayavarado daivatagaṇaḥ
tvamekā naivāsi        prakaṭitavarābhītyabhinayā |
bhayāttrātuṃ dātuṃ        phalamapi ca vāñchāsamadhikaṃ
śaraṇye lokānāṃ        tava hi caraṇāveva nipuṇau || 4 ||

ಪದಶಃ ಅರ್ಥ

ತ್ವದನ್ಯಃ (त्वदन्यः, tvadanyaḥ) = ನಿನ್ನನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಇತರ (other than you)
ಪಾಣಿಭ್ಯಾಮ್ (पाणिभ्याम्, pāṇibhyām) = ಕೈಗಳಿಂದ (with the hands)
ಅಭಯವರದಃ (अभयवरदः, abhayavaradaḥ) = ಅಭಯ ಮತ್ತು ವರವನ್ನು ನೀಡುವ (granting fearlessness and boons)
ದೈವತಗಣಃ (दैवतगणः, daivatagaṇaḥ) = ದೇವತೆಗಳ ಗುಂಪು (multitude of deities)
ತ್ವಮ್ (त्वम्, tvam) = ನೀನು (you)
ಏಕಾ (एका, ekā) = ಒಬ್ಬಳೇ (alone)
ನ (न, na) = ಅಲ್ಲ (not)
ಏವ (एव, eva) = ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ (indeed)
ಅಸಿ (असि, asi) = ಆಗಿರುವೆ (you are)
ಪ್ರಕಟಿತ (प्रकटित, prakaṭita) = ತೋರಿಸುವ (displaying)
ವರಾಭೀತ್ಯಭಿನಯಾ (वराभीत्यभिनया, varābhītyabhinayā) = ವರ ಮತ್ತು ಅಭಯ ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು (the gestures of boon-giving and fearlessness)
ಭಯಾತ್ (भयात्, bhayāt) = ಭಯದಿಂದ (from fear)
ತ್ರಾತುಮ್ (त्रातुम्, trātum) = ರಕ್ಷಿಸಲು (to protect)
ದಾತುಮ್ (दातुम्, dātum) = ನೀಡಲು (to grant)
ಫಲಮ್ (फलम्, phalam) = ಫಲವನ್ನು (the reward)
ಅಪಿ (अपि, api) = ಸಹ (also)
ಚ (च, ca) = ಮತ್ತು (and)
ವಾಂಛಾಸಮಧಿಕಮ್ (वाञ्छासमधिकम्, vāñchāsamadhikam) = ಆಸೆಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಿನದಾಗಿ (more than desired)
ಶರಣ್ಯೇ (शरण्ये, śaraṇye) = ಶರಣಾಗುವವರ ರಕ್ಷಕಿಯೇ (O protector of those seeking refuge)
ಲೋಕಾನಾಮ್ (लोकानाम्, lokānām) = ಲೋಕಗಳ (of the worlds)
ತವ (तव, tava) = ನಿನ್ನ (your)
ಹಿ (हि, hi) = ನಿಜಕ್ಕೂ (indeed)
ಚರಣೌ (चरणौ, caraṇau) = ಎರಡು ಪಾದಗಳು (the two feet)
ಏವ (एव, eva) = ಮಾತ್ರವೇ (alone)
ನಿಪುಣೌ (निपुणौ, nipuṇau) = ಸಮರ್ಥವಾಗಿವೆ (are capable)

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಕನ್ನಡ)

ಸಮಸ್ತ ಲೋಕಗಳಿಗೂ ಆಶ್ರಯವಾಗಿರುವ ತಾಯಿ ನೀನು. ಉಳಿದೆಲ್ಲಾ ದೇವರುಗಳು ತಮ್ಮ ಕೈಗಳಿಂದ ವರಗಳನ್ನು ನೀಡುವ (ವರದ) ಮತ್ತು ಭಯವನ್ನು ದೂರಮಾಡುವ (ಅಭಯ) ಮುದ್ರೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ನೀನು ಮಾತ್ರ ಅಂಥ ಯಾವುದೇ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ನಿನಗೆ ಅದರ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ; ಭಯಭೀತರಾದವರನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರು ಕೇಳಿದ್ದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಕರುಣಿಸಲು ನಿನ್ನ ಪಾದಗಳೇ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಶಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಆ ಪಾದಗಳಿಗೆ ಶರಣಾದರೆ ಅಷ್ಟೇ ಸಾಕು.

ಸಂಪೂರ್ಣ ಅರ್ಥ (ಇಂಗ್ಲಿಷ್)

O refuge of all the worlds, every other god shows with the hands the gestures that grant boons (varada) and remove fear (abhaya). You alone make no such display. You have no need to: your feet by themselves are fully able to protect those who are afraid and to give them more than they ever asked for. To take refuge at your feet is enough.

ಶ್ಲೋಕ 4ರ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳ ವಿವರಗಳುTraditional ritual details for shloka 4

ಫಲ (ಸಿದ್ಧಿ)Result: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ನಾಯಕತ್ವ ಮತ್ತು ಉತ್ತಮ ಸ್ಥಾನ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ಬಡತನ, ಕಾಯಿಲೆ ಮತ್ತು ಸಂಕಷ್ಟಗಳಿಂದ ಪರಿಹಾರFirst form: leadership and good standing. Second form: relief from want, illness and distress
ಬೀಜ ಮಂತ್ರBeeja mantra: ದುಂduṃ
ಯಂತ್ರYantra: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ಬೆಳ್ಳಿಯ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ಚಿನ್ನದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ಬರೆದ ಯಂತ್ರFirst form: drawn on a silver plate. Second form: drawn on a gold plate
ಪಾರಂಪರಿಕ ಚಿತ್ರದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪುನರ್ರಚಿತ ಯಂತ್ರದ ಚಿತ್ರ.
ದಿಕ್ಕುDirection: ಪೂರ್ವಾಭಿಮುಖವಾಗಿ ಕುಳಿತುSitting facing east
ಜಪJapa count: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: ದಿನಕ್ಕೆ 1000 ಬಾರಿ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: ದಿನಕ್ಕೆ 3000 ಬಾರಿFirst form: 1000 times a day. Second form: 3000 times a day
ಅವಧಿDuration: ಮೊದಲ ವಿಧಾನ: 16 ದಿನ. ಎರಡನೆಯ ವಿಧಾನ: 36 ದಿನFirst form: 16 days. Second form: 36 days
ನೈವೇದ್ಯNaivedya / offering: ತೊಗರಿಬೇಳೆಯಿಂದ ಮಾಡಿದ ಅರಿಶಿನದ ಪೊಂಗಲ್Turmeric pongal made with toor dal

ಈ ವಿವರಗಳು ಮೂಲ ‘ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರಿ’ಯಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಮೊದಲೇ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ. ಪ್ರತಿ ಶ್ಲೋಕಕ್ಕೂ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಯಂತ್ರ, ಬೀಜಮಂತ್ರ, ನಿಗದಿತ ಜಪಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಫಲವನ್ನು ಜೋಡಿಸುವ ಪದ್ಧತಿಯು ನಂತರದ ಶತಮಾನಗಳ ಸಂಪ್ರದಾಯದಿಂದ ರೂಪುಗೊಂಡಿದ್ದಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಈ ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಗಳು ಒಂದು ಹಸ್ತಪ್ರತಿಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದೊಂದು ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ದಾಖಲೆಯಷ್ಟೇ ಹೊರತು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಚಿಕಿತ್ಸಾ ಸಲಹೆಯಲ್ಲ.These details are not part of the original Saundarya Lahari, as we wish to state clearly at the outset. Associating each verse with a specific yantra, a seed syllable (bija mantra), a required chanting count (japa count), and a resulting benefit is a practice that evolved in later centuries. Furthermore, these technical details vary slightly from one text to another. This compilation represents a record of a traditional practice rather than any form of medical advice.

ಆಧಾರ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಸೌಂದರ್ಯ ಲಹರೀ ಸೂಚಿ ಪುಟದಲ್ಲಿ ನೋಡಿ.For the sources, see the Soundarya Lahari index page.